„Salutatio“ April 2020

Wann hast du angefangen an Gott zu glauben?

Während des allgemeinen kanonischen Besuchs in der Provinz Ungarn hatte ich die Gelegenheit, zahlreiche Gruppen von Schülerinnen und Schülern unserer Schulen zu treffen. Überall konnte ich mit ihnen sprechen und ihre Fragen beantworten. Ich möchte mit Ihnen eine Reflexion über einer der interessantesten Fragen teilen, die mir einer der Schüler gestellt hat und über die ich noch immer nachdenke.

In Göd leiten die ungarischen Piaristen eine Berufsschule für junge Menschen, die sich aus schwierigen Situationen herausarbeiten wollen. Ein junger Mann von ungefähr 16 Jahren, stellte mir folgende Frage: Wann haben Sie angefangen, an Gott zu glauben? Der Junge heißt Erik und ich erinnere mich Monate später sehr gut an ihn.

Natürlich antwortete ich aus meiner persönlichen Glaubensgeschichte, aber ich fragte ihn auch, warum er mir diese Frage stellte. Und seine Antwort war – wie ich erwartet hatte – klar: weil ich meinen Glauben suche.

Ich erzähle Ihnen diese Erfahrung, weil ich denke, dass sie für uns sehr wichtig ist. Vielleicht fällt es vielen von uns, die seit ihrer Kindheit an den Gott glauben, schwer die Suche junger Menschen zu begleiten. Diese jungen Menschen wissen oft nicht, wie sie den Glauben finden oder entdecken sollen.

Ich denke, dass dies eine außergewöhnliche Herausforderung ist: den Glauben der jungen Menschen von heute zu bezeugen, zu wecken, zu vermitteln, zu begleiten und zu erziehen – bei diesen jungen Menschen, die in vielen Gelegenheiten und Kontexten weit vom Glauben entfernt sind, einfach weil sie ihn nie gelebt haben. Sie suchen jedoch danach.

Warum stellt ein junger Mann die Frage des Glaubens?

Ich hätte gerne mit Erik darüber gesprochen, aber es war nicht möglich. Trotzdem kann ich mir vorstellen, warum dieser junge Mann – und viele wie er – eine so aufregende Suche beginnen müssen. Ich bin überzeugt, dass Erik sich diese Frage gestellt hat, weil er in unserer Schule in Göd lebt und weil er von den Menschen, die ihn begleiten, und von seinen eigenen Begleitern wahrgenommen wird.

Eine Piaristenschule ist eine hervorragende Plattform, um jungen Menschen zu helfen, sich den Fragen des Glaubens zu stellen. Die Einstellungen der Piaristen und der anderen Pädagogen, die in der Schule arbeiten, die „Seele“, die in der Schule wahrgenommen wird, die Prioritäten, aus denen wir erziehen, die Aktivitäten, die wir organisieren, die Einladungen, die junge Menschen erhalten, die Räume der Begegnung mit Gott, die sie haben werden angeboten und gepflegt, und so viele andere Dinge gehen allmählich in das Herz des jungen Mannes, wie Wasser durch einen Spalt. Und einige beginnen zu zögern, nachzudenken, Fragen zu stellen … Und einige – vielleicht nicht viele – machen den Schritt, ihre Aufgaben zu formulieren und zu teilen.

Mein Ziel mit diesem Brief ist es nicht, über „die Verkündigung des Glaubens“ im Allgemeinen zu schreiben, sondern über unsere Schulen und piaristischen Präsenzen als Räume, mit denen wir jungen Menschen helfen können, Christus zu entdecken und ihren Glauben zu finden. Es ist vielleicht einer der wichtigsten Beiträge, die wir als Piaristen leisten können.

Damit dies jedoch gelingt, müssen junge Menschen den „verborgenen Schatz“ sehen, der im Zentrum unserer Schulen, unseres Lebens und unserer Lebensgründe liegt. Das war schon immer so und wird es immer sein. Der Glaube wird durch die Zeichen übertragen, die ihn ausdrücken, und durch die Glaubwürdigkeit der Menschen, die ihn verkörpern. Das ist ein Grund, warum wir – unter Berufung auf den heiligen Franziskus von Assisi – immer sagen, dass „Sie immer und wenn nötig mit Worten predigen müssen“.

Wie stehen unsere Schülerinnen und Schüler zum Glauben?

Angesichts des Risikos einer Vereinfachung können wir sagen, dass es bei allen unseren Schülerinnen und Schülern verschiedene Arten von Positionen vor dem Glauben gibt, immer abhängig von den Kontexten und den verschiedenen Situationen. Ich werde versuchen, sie aufzuzeigen:

a) Junge Gläubige, glücklich mit ihrem Glauben und bestrebt, darin zu wachsen, ihn zu teilen und ihr Leben davon zu leiten.

b) Junge Menschen, die offen für den Glauben sind und sich daher in pastoralen Kontexten wohl fühlen, ihn aber nicht leben, werden von ihm auf eine Weise angezogen, die Positionen oder Entscheidungen aus dem Glauben aufwirft.

c) Jugendliche, denen der Glaube gleichgültig ist, die nicht interessiert sind oder sich nicht dafür interessieren.

d) Junge Menschen, die vor dem Glauben negativ sind, im Gegensatz dazu, geschlossen oder aus freiem Willen entfernt.

e) Junge Menschen, die es noch nie gelebt haben, aber je nach den Umständen, unter denen sie leben, ihre Suche in Betracht ziehen können. Das ist Eriks Fall.

f) Junge Menschen anderer Religionen, die es anders leben.

Was können wir allen anbieten?

Zweifellos müssen der ersten Gruppe Glaubensprozesse angeboten werden, von denen sie leben und ihr Leben als Christen führen können. Es ist klar, dass die Calasanz-Bewegung eine der besten Optionen ist. Für die zweite Gruppe ist es sehr hilfreich, attraktive Vorschläge zu erhalten, von denen sie wichtige Aspekte des Christseins leben können, um sie näher an die globalen Prozesse heranzuführen, die wir anbieten. Wer gleichgültig ist, kann Schritt für Schritt durch gemeinsame Erfahrungen, Zeugnisse oder Überlegungen den Wert des Glaubens entdecken. Diejenigen, der vierten Gruppe müssen vor allem das Gefühl haben, einen Platz unter uns zu haben, geschätzt und geliebt zu werden und an vielen piaristischen Initiativen teilnehmen zu können. Für diejenigen, die wie Erik sind, müssen wir sie umfassend begleiten und ihnen offene Wege anbieten, die ihnen helfen, Diejenigen, die sich zu einer anderen Religion bekennen, können und müssen als respektierte Brüder und Schwestern unter uns wachsen, damit sie lernen können, dass Religion keine Barriere ist, die Menschen trennt.

Ich denke, dass all dies von Schulen aus getan werden muss, die in ihrer Verkündigung und Erfahrung auf das Evangelium ausgerichtet sind.

Das Zentrum unserer Gegenwart ist Christus und sein Vorschlag, der universell und für alle ist. Dies schließt niemanden aus, wird aber allen angeboten, und wir wissen, dass die Antworten unterschiedlich sind, ebenso wie die Positionen aller, die an unseren Bildungsvorschlägen teilnehmen. Unsere Piaristenpräsenzen haben einen Schatz zu bieten, und wir können ihn nicht verbergen. Im Gegenteil, wir müssen es klar und stets unter Berücksichtigung der Vielfalt anbieten. Beide Dynamiken lassen sich gut kombinieren.

Papst Franziskus zitierte mehrfach einen Satz von Benedikt XVI. auf der CELAM-Konferenz in Aparecida. Papst Benedikt erklärte: „Die Kirche wächst nicht aus Proselytismus, sondern durch Anziehung.“ Es ist eine sehr wichtige Aussage, die uns helfen muss, über die Schlüssel nachzudenken, anhand derer wir den jungen Menschen, die unter uns aufwachsen, das Evangelium präsentieren und von denen aus wir ihre Such- und Reflexionsprozesse begleiten.

Wie sollten unsere Vorschläge aus Glaubenssicht attraktiv aussehen?

Dies ist eine Frage, die immer in unseren Meetings der Teams stehen muss, die unsere Arbeiten leiten und unseren Dienst vorantreiben. Darüber hinaus in der Seele aller Gemeinschaften, die wirklich die Seele der Schule sein wollen. Nicht jeder Vorschlag oder Prozess dient der Sache, über die wir sprechen. Ich möchte nur zwei kleine Impulse bereitstellen, die ich für grundlegend halte und die ich in vielen unserer piaristischen Kontexte sehe. Ich überlasse Ihnen die Aufgabe, diese Überlegungen zu vervollständigen. Ich denke, es ist eine wichtige Aufgabe, und wir hoffen, dass wir sie in unserer Piaristenpräsenz vorantreiben können.

Ein Vorschlag, der auf Erfahrungen basiert, mit denen sich der Jugendliche gleichzeitig gehört und herausgefordert fühlt. Beide Dynamiken sind wesentlich. Es reicht nicht aus, nur „auf den jungen Mann zu hören“. Wir müssen ihm etwas anbieten können, das ihn übertrifft, das ihn herausfordert und das ihm hilft zu verstehen, dass weder er noch seine Bestrebungen alles sind. Hören Sie zu verstehen, fordern Sie heraus, die Seele zu verunsichern und zu öffnen. Beides gleichzeitig.

Ein Vorschlag, in dem sehr klar ist, wen wir vorschlagen und aus welcher Vision wir es machen. Ein Vorschlag, der feststellt, dass das Evangelium gegenwärtig ist, es inspiriert und bereichert. Ein Vorschlag, der Wege eröffnet, der Gemeinschaft ausdrückt, der Brüderlichkeitswünsche hervorruft und der Berufsfrage hilft. Kurz gesagt, ein Vorschlag, der die Suche nach „etwas anderem“ anregen kann.

Ich denke oft an den jungen Mann in Kapitel 10 des Markusevangeliums. Ein junger Mann, der die richtige Frage stellen konnte: Was muss ich tun, um zur Fülle zu gelangen? Er bekam die Antwort klar. Und er wagte es nicht zu akzeptieren. Wir wissen nicht, was mit ihm passiert ist. Aber was wir wissen ist, dass er zu fragen wusste und eine Antwort bekam. Wir werden weder dem Glauben junger Menschen helfen, indem wir nach unten reagieren, noch werden alle die Vorschläge, die wir machen, akzeptiert oder verstanden werden. Aber nur mit einer signifikanten Dynamik können wir bestimmte Fragen provozieren, und nur mit herausfordernden Antworten können wir Wege des Glaubens generieren. Und wir müssen da sein und den Weg der jungen Menschen, die Gott uns schickt, begleiten und teilen.

Bitten wir Gott, uns die Gabe zu geben, zu wissen, wie man herausfordert und begleitet.

In brüderlicher Umarmung

Pater Pedro Aguado SP

Pater General