Juni 2023 „Salutatio“ von P. General SP

Ein neuer Calasanz sein

In ihrem „Fahrplan“ für das Sexennium hat die Generalkongregation vier „Schlüssel der Inspiration“ ausgewählt, um die zentrale Botschaft des 48. Generalkapitels der Piaristen zu erklären und zu verstehen. Wir möchten, dass diese vier Schlüssel, die die eigene Lesart der Generalkongregation des Kapitels und des Sexenniums, für das sie verantwortlich ist, zum Ausdruck bringen, jede einzelne Aktivität und jedes einzelne Projekt, das wir in Angriff nehmen, inspirieren – wie der Name schon sagt.

Dies sind die vier Schlüssel: „Synodalität“, „Vorwärtsgehen“, „Identität und Authentizität“ und „Integrale Nachhaltigkeit“. Einigen von ihnen habe ich bereits einige Salutatios gewidmet, und ich möchte mich hier auf den dritten der Schlüssel beziehen:  Authentizität und Identität. Wenn ich mit unseren jungen Ordensleuten darüber spreche, was das bedeutet, vor allem im Zusammenhang mit den feierlichen Gelübden, beziehe ich mich auf diese beiden Worte mit diesem Ausdruck: „Ein neuer Calasanz sein“.

Ich schreibe diesen Brief am Abend des Ostersonntags. Normalerweise ist es ein ruhiger und gelassener Tag in der Gemeinschaft von San Pantaleo. Wir feiern die Eucharistie, nehmen am päpstlichen Segen Urbi et Orbi teil und erneuern dann vor dem festlichen Mahl unsere Gelübde, wie es unsere Tradition ist[1]. Der Nachmittag ist sehr ruhig und ich habe ihn genutzt, um diesen brüderlichen Brief zu schreiben, der unsere Gemeinschaften erreichen wird, sobald die Osterzeit nach Pfingsten endet. Aber er ist im österlichen Kontext geschrieben, und das hat mir geholfen zu verstehen – und zu versuchen zu teilen – wo das Geheimnis des Weges der piaristischen Authentizität und Identität liegt.

Ich bin fest davon überzeugt, dass Calasanz uns dieses Geheimnis offenbart und es als eine aufregende geistliche Aufgabe vorschlägt: „Der gläubige Ordensmann, der die reifsten Früchte aus unserem Institut empfangen will, muss mit Christus, dem Herrn, verbunden bleiben und danach streben, nur für ihn zu leben und ihm allein zu gefallen“[2] Calasanz drückt klar dieselbe Überzeugung aus wie unser Generalkapitel, das vorschlägt, dass wir „mit Christus im Zentrum unserer Berufung gehen“. [3] Das ist das Geheimnis der piaristischen Authentizität und Identität: ein neuer Calasanz zu sein aus einer wachsenden Identifikation mit Jesus Christus, dem Herrn.

Ich möchte mit dem Text des Evangeliums beginnen, den wir in allen Eucharistiefeiern, in denen wir Calasanz feiern, lesen: „Wer ein Kind in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf“[4] Dies ist zweifellos das Zentrum des Lebens von Calasanz: sich mit Christus zu identifizieren, indem man sich denen hingibt, mit denen sich Christus selbst identifiziert.

Mit wem identifiziert sich der Herr? Die Antwort auf diese Frage ist sehr aufschlussreich. Ich möchte drei Texte des Evangeliums hervorheben, in denen Jesus deutlich zum Ausdruck bringt, mit wem er sich identifiziert. Einer von ihnen ist der, den ich gerade erwähnt habe: mit dem Kind. Es gibt einen zweiten beeindruckenden Text, Matthäus 25,40, den Calasanz selbst im Proem der Konstitutionen[5] ausdrücklich zitiert. In diesem Text identifiziert sich Jesus mit den Armen (ich war hungrig, ich war durstig, ich war nackt, ich war im Gefängnis, usw.). Und der dritte Text ist Matthäus 10,40, der zur apostolischen Rede gehört und deutlich sagt: „Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf“. Es ist sehr schön, diese drei Identifikationen Jesu zu sehen: mit dem echten Zeugen, mit dem Armen und mit dem Kind.

Ich habe immer geglaubt, dass Calasanz (und später Paula Montal oder Faustino Míguez oder Celestina Donati) diese Identifikationen klar entdeckten, sie verkörperten, sie in ein Lebensprojekt umwandelten und sie der Kirche und der Gesellschaft in Form von Piaristen gaben, in dem, was wir mit bescheidenem Stolz piaristisches Leben und piaristische Mission nennen. Unsere Berufung.

Ich denke, die Herausforderung, vor der wir stehen, Authentizität und Identität, hat einen sehr prägnanten Namen: Calasanz. Jeder von uns nimmt die spannende Herausforderung an, ein neuer Calasanz zu sein. Jedem jungen Menschen, der eine Profess ablegt, sage ich immer: Mit deiner Kleinheit, mit deinem Bedürfnis zu wachsen, mit allem, was du bist, ist dies der Horizont deines Lebens: ein neuer Calasanz zu sein.

Im Lichte dieser Texte des Evangeliums möchte ich Ihnen drei bestimmte Wege vorschlagen, die Sie in Bezug auf Authentizität und Identität gehen können.

TAG FÜR TAG. Dies ist der erste Weg. Die zentrale Erfahrung von Calasanz, nämlich die Identifikation mit Jesus und mit denen, mit denen er sich identifiziert, wird nicht in kurzer Zeit erreicht. Sie ist ein lebenswichtiger Prozess. Es ist eine lebenslange Herausforderung. Tatsächlich entdeckte Calasanz die Kinder nur langsam. Es dauerte eine Weile, bis er sich der Bestätigung Jesu, die er schließlich in seine Konstitutionen aufnahm, geistig bewusst wurde: die Armen. Manche sprechen von einem Prozess der Bekehrung, und vielleicht ist dies ein gültiges Wort, um die Erfahrung von Calasanz auszudrücken.

Ich möchte Sie einladen, den Prozess, den Calasanz durchlebte, als einen ehrlichen, aufrichtigen Weg der fortschreitenden Entdeckung Jesu Christi zu betrachten, den jemand gegangen ist, der nie glaubte, dass sein Leben beendet sei, und der bereits alles getan hatte, was er in seinem Wunsch, Jesus zu folgen, tun sollte. Das ist das Geheimnis von Calasanz. Er war ein Mann, der offen dafür war, dass der Geist durch die Wirklichkeit sprach, und er war ein Mann, der seiner Berufung und seinem Dienst treu war. Ein Teil des Konzepts der Treue ist die Offenheit, diese Treue in die Schaffung von etwas Neuem zu verwandeln. Die erste Anregung lautet also: Gehen Sie von Tag zu Tag. Jedes Mal, wenn wir an der feierlichen Profess teilnehmen, müssen wir unseren jungen Leuten sagen, dass die feierliche Profess kein Ziel ist, sondern eine aufrichtige Verpflichtung, immer auf sie zuzugehen.

Es gibt nur einen Weg, ein Piarist zu sein: Tag für Tag. Lebe mit Authentizität in jedem Augenblick, in jedem Gebet, in jedem pädagogischen Treffen, in jeder Gruppe der Calasanz-Bewegung, in jeder Gemeindeversammlung, in jeder Eucharistie, in jedem Jugendlichen, dem du zuhörst und den du begleitest, in jeder Schulklasse. Tag für Tag, in täglicher Treue. Calasanz lädt uns zu einem Leben der Authentizität ein. Lasst uns beten, dass unseres dem seinen nahe kommt.

DAS LEBEN AUS DER MITTE HERAUS ZU LEBEN. Im Leben von Calasanz gibt es nur ein Zentrum. Wir alle sind aufgerufen, aus einer Mitte heraus zu leben. Und dieses Zentrum ist Christus. Es gibt einen Text aus dem Buch der Sprüche, an den wir uns alle erinnern, wenn wir an Calasanz denken: „Die Furcht des Herrn ist die Schule der Weisheit; vor dem Ruhm kommt die Demut.[6]“ Piaristen erinnern sich oft an diesen Satz und an viele der Hinweise, die die Heilige Schrift der Furcht des Herrn widmet[7], denn für Calasanz war sie sehr bedeutsam. Als Beispiel zitiere ich den Rat, den der Provinzial einem jungen Mann geben soll, der sich auf das Priestertum vorbereitet: „Bemühe dich, dich für das Priestertum fit zu machen, indem du jeden Tag in der heiligen Gottesfurcht wächst und dir mit besonderem Eifer die Demut aneignest, die dich in der Gegenwart Gottes sehr erheben wird.“ [8]

Das geweihte Leben hatte, hat und wird immer ein Plus an seiner Wurzel haben: mein ganzes Leben zu geben, ohne etwas für mich selbst zu reservieren; Christus und die Sendung ganz zu lieben, ohne andere wunderbare, gute und heilige Lieben; ganz zu vertrauen, ohne zu versuchen, Herr des eigenen Lebens zu sein; zu versuchen, frei für die Sendung zu leben, ohne andere Bindungen als die an die eigene Berufung und deren Folgen. Die Authentizität des piaristischen gottgeweihten Lebens ist das Ergebnis einer ehrlichen Erfahrung der Suche nach dem Willen Gottes für das eigene Leben, ohne Angst, in den Tiefen unserer Seele zu entdecken, dass Gott „alles“ von uns verlangt. Das ist der Grund, warum wir uns weihen.

Wir müssen uns immer um dieses Zentrum kümmern. Und das ist eine lebenslange Aufgabe. Und es ist eine Aufgabe, an der wir in vielen Bereichen arbeiten müssen. Ich möchte die wichtigsten nicht unerwähnt lassen, und sei es nur, indem ich sie aufzähle: Bemühen Sie sich, sich nicht auf andere Dinge zu konzentrieren, die nicht wichtig sind, uns aber manchmal unbewusst in die Falle locken; widmen Sie sich dem persönlichen Gebet, jenem privilegierten Raum der ehrlichen Begegnung mit Gott aus der Wahrheit Ihrer Seele heraus; leben Sie Gebet, Gemeinschaft und Mission mit zunehmender Ausgewogenheit; gewinnen Sie Transparenz für sich selbst, für Ihre Brüder und für Gott; lieben Sie die piaristische Sendung zutiefst, indem Sie Kindern und Jugendlichen das Beste von sich geben; lieben Sie den Orden großzügig, indem Sie die notwendige geistliche Arbeit leisten, um immer für die Piaristen zur Verfügung zu stehen… Es wird uns sehr helfen, auf Calasanz zu schauen und von ihm zu lernen, aus der Mitte heraus zu leben.

Es gibt einen besonders wichtigen Weg, den Calasanz, wie bereits erwähnt, in seinem Herzen trägt und lebt: die Demut. Das ist der Weg, Brüder, der Weg von Calasanz, auf dem er seine Piaristen aufgebaut und unsere Berufung geformt hat. Calasanz schlägt vor, sich zu demütigen, oder sich selbst zu erniedrigen. Sich zu beugen, um den Kindern, besonders den ärmsten, Licht zu geben. In einer Welt wie der unseren, in der die Versuchung, „nach oben“ zu gehen, an der Tagesordnung ist, schlägt Calasanz vor, „nach unten“ zu gehen. Das ist eine spirituelle Dynamik, zweifeln Sie nicht daran. Dies ist wahrscheinlich eine der tiefgründigsten Lehren von Calasanz: Um in unserer Identität mit Christus und in unserer Identifikation mit dem Herrn zu wachsen, ist der beste Weg die Demut. Deshalb ist es eine spannende geistliche Aufgabe, von der Mitte aus zu sehen. Freut euch!

AUFBAU DES ORDENS. Dies ist der dritte Hinweis, den ich Ihnen geben möchte, und ich möchte ihn hervorheben, weil er in direktem Zusammenhang mit dem steht, was unser Generalkapitel vorschlägt, das den „Aufbau des Ordens“ als einen der zentralen Kerne unseres piaristischen Weges definiert.

Die Piaristen, die calasanctianische Familie, die piaristische Bruderschaft: sie sind im Wesentlichen Werkzeuge im Dienste des Reiches Gottes. Sie aufzubauen, für die Piaristen und für eine calasanctianische Familie zu arbeiten, die besser in der Lage ist, Leben zu erzeugen und sich der Mission zu widmen, ist eine gewaltige Aufgabe. Das ist der Grund, warum wir hier sind.

Es gibt zwei Schlüsselelemente der Berufung, die Calasanz mit großem Elan gelebt hat: die Hingabe an die Mission und der Aufbau der Piaristen. Meiner Meinung nach haben wir alle das erste gut gelernt, aber nicht so sehr das zweite. Wir arbeiten hart, wir widmen unser ganzes Leben, unsere Zeit, der Mission, aber manchmal vergessen wir, dass wir uns auch um den Aufbau des Ordens kümmern müssen, um die Konsolidierung des Projekts, das Calasanz geschaffen hat. Wenn Calasanz sein Leben nur dem Unterrichten von Kindern gewidmet hätte, oder dem Bau einer Schule, in der die Kinder Roms lernen können, wären wir nicht hier. Calasanz hat einen Orden aufgebaut, der im Wesentlichen ein Instrument des Königreichs ist.

So lade ich Sie erneut ein, unser Engagement für den weiteren Aufbau der Piaristen, der calasanctianischen Familie und der Bruderschaft zu erneuern, mit all den Dynamiken, die dies möglich machen. Und eine der wichtigsten ist die Liebe zu den Piaristen, die uns dazu bringt, das Beste von uns selbst zu geben, um unseren Orden, die Bruderschaft und die calasanctianische Familie zu immer besseren und gefestigteren Instrumenten im Dienst des Reiches zu machen.

Wir haben gerade die Kapitelsperiode beendet und die Generalkongregation hat bereits ihren „Fahrplan“ für das Sexennium veröffentlicht. Ich lade Sie ein, ihn zu lesen und darüber nachzudenken, sowohl persönlich als auch in der Gemeinschaft, und zu versuchen, daraus die Hinweise zu entnehmen, die uns am meisten helfen können, in unserer Identifikation mit Calasanz zu wachsen.

Empfangen Sie eine brüderliche Umarmung.

P. Pedro Aguado Sch. P.

Pater General

[1] Konstitutionen der frommen Schulen 24

[2] Heiliger Josef CALASANZ. Konstitutionen der Paulinischen Kongregation 33-34.

[3]ALLGEMEINE KONGREGATION DER FROMMEN SCHULEN. 48. Generalkapitel. Kapitel Dokument. Kern 1. Calasancias Editionen. Sammlung NOTEBOOKS, S. 13. Madrid, 2022.

[4] Mt 18, 5

[5] Heiliger Josef CALASANZ. Konstitutionen der Paulinischen Kongregation 4.

[6] Sprüche 15,33

[7] Besonders im Buch Ecclesiasticus

[8] Heiliger Josef CALASANZ. Opera Omnia. Band VII, Seite 263.