Orden: „Salutatio“ für Mai von Pater General

„Heilige sie in der Wahrheit“ (Joh 17,17)

Ich möchte diesen brüderlichen Brief einem der wichtigsten Themen der Botschaft von Papst Franziskus an die Ordensleute widmen. Wenn Sie seinen Worten folgen, die an Männer und Frauen auf der ganzen Welt in verschiedenen Situationen und Kontexten gerichtet sind, werden Sie feststellen, dass es eine Sache gibt, die ihn beunruhigt, und vieles, wenn er über das geweihte Leben spricht: die Herausforderung der Weltlichkeit.

Ich wollte über dieses wichtige Thema nachdenken, weil ich überzeugt bin, dass wir vor einer der größten Herausforderungen stehen, denen wir in unserem Leben und unserer Mission als Piarist gegenübergestanden haben, und ich glaube, dass dies auch in der gesamten Kirche der Fall ist.

Ich möchte meine Reflexion auf die Worte Jesu im Johannesevangelium (Kapitel 17) stützen, die im Gebet geschrieben sind. Jesus betet für seine Jünger. Bete für uns. Es ist ein außergewöhnlicher Text, der sich auf eine wesentliche Haltung der Jünger bezieht. Jesus sagt, dass „sie in der Welt sind, aber sie sind nicht von der Welt“, und er bittet den Vater nicht, „sie von der Welt zu entfernen, sondern sie vor dem Bösen zu schützen“, weil „sie nicht von der Welt sind, so wie ich es nicht bin der Welt.“ Und auf diese Weise drückt er die wesentliche Bitte aus: „Heilige sie in der Wahrheit“.

In der Jüngerschaft Christi gibt es eine zentrale Haltung, die eng mit unseren Herausforderungen als religiös und im Allgemeinen als Kinder von Calasanz verbunden ist: „Wir sind in der Welt, aber wir sind nicht von der Welt.“ Wir leben und arbeiten in der Gesellschaft, wir werden durch ihre Transformation herausgefordert, wir bemühen uns, uns darin zu inkarnieren, damit wir sie durch unser Leben und unsere Mission verstehen und transformieren können. Wir können jedoch nicht zulassen, dass wir vom Geist der Welt durchdrungen werden. Es ist eine Sache, bodenständig zu sein, und eine ganz andere, sich von den Werten inspirieren zu lassen, gegen die wir kämpfen müssen. Deshalb „ziehen wir uns nicht von der Welt zurück, sondern verteidigen uns gegen den Bösen“, gegen alles, was uns von der Möglichkeit abhält, der Welt eine andere Alternative des Lebens anzubieten, und verwässert uns inmitten der von allen angenommenen und akzeptierten „Normalität“. Der Schlüssel liegt im letzten Gebet: dass der Vater uns in der Wahrheit heiligt.

1-Die Herausforderung der Weltlichkeit. Weltlichkeit ist eine der stärksten Versuchungen des geweihten Lebens. Und eine der gefährlichsten, weil es jede Möglichkeit von Bedeutung und Prophezeiung ausschließt. Es schließt daher jede Möglichkeit eines calasantinischen Charismas aus. Es entfällt jede Möglichkeit, Kinder und Jugendliche in einem alternativen Leben zu dem von der Gesellschaft angebotenen zu erziehen.

Wir können nicht leugnen, dass die Versuchung der Weltlichkeit in unserem Leben vorhanden ist. Ich möchte konkrete Versuchungen nennen, die wir erleben können.

a) Narzissmus, der uns zu Menschen macht, die Erfolg oder Applaus suchen, anstatt zu uninteressierten Dienern der guten Nachricht und der Kleinen.

b) Das Doppelleben, das uns dazu bringt, über großartige Vorschläge zu sprechen, ohne uns von ihnen durchdringen zu lassen.

c) Spirituelle Oberflächlichkeit, die uns daran hindert, Menschen des Gebets zu sein, und uns zu Zeitnehmern macht.

d) Die Suche nach Ehren, Verantwortlichkeiten oder Positionen, die uns der Versuchung der Söhne des Zebedäus näher bringt, die ihre Mutter in ihrer Frage an Jesus zum Ausdruck gebracht hat.

e) Vergessen von Calasanz-Prioritäten, die sich im konkreten Leben von Menschen oder Gemeinschaften auf vielfältige Weise äußern.

f) Klerikalismus, die schlimmste weltliche Versuchung, die darauf beruht, dass wir uns besser und anders fühlen als andere. Auch Eigentümer eines Status zu sein, der uns fängt und versucht, ihn zu verteidigen.

g) Konformismus, der unsere Fähigkeit zur Forderung bedingt und normalisiert, was nicht sein sollte.

h) Die übermäßige Suche nach Sicherheit, die uns dazu bringt, zu viel über uns selbst oder unsere Institution nachzudenken.

i) Die Armut der Unterscheidung, die uns dazu bringt, Entscheidungen aus Möglichkeiten zu treffen, die sich nicht auf das Evangelium oder die charismatische Treue konzentrieren.

j) Die „Faulheit“ des Lebens, die uns dazu bringt, unsere Nachfrage zu senken und uns auf den Weg der Bekehrung zu bringen.

k) Individualismus, der uns daran hindert, zusammenzuarbeiten, und uns wie die überwiegende Mehrheit der Menschen erscheinen lässt, die das suchen, was für sie bequem ist.

l) Das missverständliche und manchmal missverstandene Konzept der Selbstverwirklichung, das so sozial verbreitet ist und das Risiko birgt, dass wir im Wesentlichen an uns selbst denken und nicht an das, was andere von uns brauchen.

m) Das mangelnde wirtschaftliche Bewusstsein, das uns das Gefühl gibt, Eigentümer von Geld zu sein, und das manchmal dazu führt, dass einige es auf eine Weise aneignen, die für die Kleinen einen Skandal darstellt.

n) Der Wunsch, die besten Dinge zu haben, manchmal aufgrund des Arguments, dass wir sie für unsere Mission brauchen.

o) Die lebenswichtige Blindheit, die uns daran hindert, die Versuchungen zu erkennen, die wir vor uns haben.

p) Der Mangel an Transparenz des Lebens, der unsere Brüder und die Menschen, denen wir uns widmen, daran hindert, uns zu kennen.

Vor Jahren fand in der Kirche der Weltkongress für das geweihte Leben unter dem Titel „Passion für Christus, Passion für die Menschheit“ statt. Viele von Ihnen werden sich an die Intervention von Dolores Alexiandre erinnern, inspiriert von der Begegnung Jesu mit der Samariterin. Ich denke, dass die Überprüfung Ihrer Ideen uns helfen kann. Es spielt auf die „Ehemänner“ des geweihten Lebens an und heißt so: „Der Ehemann uninformierter und konformistischer Dummheit, der uns denken lässt, dass die Dinge immer so sein werden / der neoliberale und konsumistische Ehemann, der uns zu einem gefährlichen ‚Menschen schleppt‘, kann jeder sein, getarnt durch die Tugend der Klugheit / den individualistischen Ehemann, der uns vor tiefen Reibereien mit anderen bewahrt / den säkularistischen Ehemann, der uns vom authentischen Brunnen wegführt / den spirituellen Ehemann, der uns dazu drängt, weiterhin Heiligtümer zu bauen und Flucht vor neuen Sakralisierungen / der götzendienerische Ehemann, der uns andere Göttinnen vorschlägt / der Ehemann der ‚tausend Aufgaben‘, der uns nur von der Arbeit abhängig macht / der Ehemann des leichten und leidenschaftslosen Lebens und ohne Hingabe lebt / der Ehemann des Mangels an ‚apostolischem Eifer‘, der Leidenschaft für die Mission / der Ehemann des Klatsches und der Oberflächlichkeit, des Zeitverlusts in dem, was nicht wichtig ist, des Mangels an Vision / der Ehemann klerikaler und entfernter Formen, Selbstzufriedenheit, ‚Ich weiß, wie man Dinge macht‘ / Ehemann des Mangels an ‚echter Utopie‘. Vor allem aber: Arbeiten Sie geduldig an dem Prozess, mit diesen Männern zu brechen und den wirklichen mit Jesus zu treffen. Geben Sie ihm Zeit, aber bleiben Sie dabei. Hab keine Angst, dem Durst, der dich bewohnt, einen Namen zu geben.“

2-Die Bedeutung des geweihten Lebens. Der tiefe Sinn des geweihten Lebens ist es, ein glaubwürdiges Zeichen des Reiches Gottes zu sein. Das ist die Bedeutung, die wir suchen müssen. Kein anderer. Ich denke, wir müssen tief in diese Herausforderung eintauchen, weil wir in der Welt sein müssen, ohne von der Welt zu sein. Die Frage ist klar: Wie können wir als Kinder von Calasanz in der Welt sein, gegenüber der Welt und für die Welt, ohne von der Welt zu sein?

Diese große Frage wurde von Papst Paul VI. beeindruckend formuliert: „Wie können wir die Botschaft des Evangeliums in die Welt eindringen lassen? Wie kann man auf den Ebenen handeln, auf denen eine neue Kultur entwickelt wird? Liebe religiöse Männer und Frauen, durch die Rufe, die Gott an Ihre charismatischen Familien richtet, ist es notwendig, dass Sie Ihre Augen sehr offen für die Bedürfnisse von Männern und Frauen, ihre Probleme und Suchen haben und unter ihnen Zeugnis geben Gebet und Handeln, von der Kraft der guten Nachricht von Liebe, Gerechtigkeit und Frieden… Diese Mission, die allen Menschen Gottes gemeinsam ist, gehört Ihnen in besonderer Weise.“ Meiner Meinung nach ist dies eine der besten Beschreibungen der Herausforderung von Bedeutung und wird auch als offene Frage formuliert.

Ich bin überzeugt, dass wir nur dann angemessen reagieren können, wenn wir den Blick auf die zentralen Schlüssel unserer Berufung richten, denn Bedeutung ist eine Voraussetzung und die Frucht unserer Identität. Aber wenn das Salz langweilig wird, ist es nutzlos.

Wir beginnen mit der Vorbereitung unseres 48. Generalkapitels. Wir möchten es durch das Kardinal-Tonti-Denkmal inspirieren, dessen 400-jähriges Bestehen genau im Jahr 2021 gefeiert wird. Es ist ein zutiefst inspirierender Text für den Moment, in dem wir derzeit leben. Darin beschreibt Calasanz die Essenz unseres Dienstes und verteidigt das Recht der Frommen Schulen, als religiöser Orden konstituiert zu werden. Aber geben Sie sich nicht damit zufrieden. Am Ende des Textes schreibt er, wie wir die Piaristen sein müssen. Sie alle kennen den Absatz, und Sie haben gehört, wie ich ihn mehrmals zitiert habe. Aber ich denke, es ist angebracht, es noch einmal zu transkribieren:

„Es ist zu schließen, dass es notwendig ist, es (den Orden) zu erweitern und es gemäß den Bedürfnissen und Wünschen so vieler zu verbreiten. Dies kann nicht ohne viele Arbeiter geschehen, und es ist nicht möglich, wenn sie keinen großen Geist haben und nicht mit einer bestimmten Berufung verbunden sind; da diejenigen, die allgemein dazu berufen sind, die Welt zu verlassen, keinen Geist außer dem der Anfänger zu haben, müssen sie immer noch den Komfort des Jahrhunderts und des Willens entwöhnen. Wie die Erfahrung zeigt, bevorzugen Sie immer einen bereits genehmigten Orden, in dem sie nach dem Noviziat sicher ihr Leben gesichert haben und das Priestertum erreichen können, anstatt in eine Kongregation einzutreten, in der sie anstelle dieser Vorteile auf andere Schwierigkeiten stoßen, die sich daraus ergeben aus einem Leben, das durch die obligatorische Sorge um Kinder gedemütigt wurde, durch die ständige Anstrengung ihres Berufs gearbeitet und in den Augen des Fleisches verabscheuungswürdig, was die Erziehung armer Kinder so berücksichtigt. ‚Calasanz bittet um großen Geist und eine besondere Berufung. Und es legt ein objektives und radikales Überprüfungskriterium für diesen großen Geist fest: Engagement für Kinder und Jugendliche in der Bildung. ‘“

3-Heilige sie in der Wahrheit. Ich glaube, um entschlossen auf die Herausforderung zu reagieren, die Versuchung der Weltlichkeit zu überwinden, müssen wir alle Dynamiken stärken, die uns helfen, uns auf das Wesentliche zu konzentrieren. Es ist gut, dass jeder von uns weiß, wie er diejenigen benennt, die wir klarer aktivieren müssen. Ich gebe ein einfaches Beispiel.

In den meisten persönlichen Dialogen, die ich mit den jungen Piaristen führe, frage ich sie immer nach der wichtigsten Herausforderung, der sich jeder von ihnen im Hinblick auf sein persönliches Wachstum in der Treue gegenübersieht. Jeder reagiert immer schnell und transparent und weiß, wie er seine Herausforderungen benennt.

Ich glaube, dass dies der Weg ist, den wir gehen müssen, um diese wichtige Herausforderung zu meistern. Das Gebet Jesu in Johannes, Kapitel 17, macht den Horizont klar: Heiligkeit. Manchmal fällt es uns schwer, darüber zu sprechen, und wir sollten niemals aufhören, es zu tun. Wir wissen, dass Heiligkeit nicht in unserer Reichweite ist, weil sie ein Geschenk Gottes ist. Aber es ist die große Wahrheit unseres Lebens: Wir müssen leben und versuchen, heilig zu sein. Und der Weg zu dieser Heiligkeit ist Wahrheit, Authentizität, Treue zu dem empfangenen Ruf: „Heilige sie in der Wahrheit.“

Ich war sehr zufrieden mit dem Titel, den unser Bruder Javier Alonso seinem kürzlich veröffentlichten Buch über den Piaristen-Dienst gab: „Heiligkeit für sozialen Wandel“. Es ist sehr schwierig, kürzer und genauer auszudrücken, was unser Kampf um die Überwindung der Weltlichkeit bedeutet, um die Welt verändern zu können.

Gott schenke uns die Gabe, des Gebets Jesu würdig sein zu können: „Vater, heilige sie in der Wahrheit.“

In brüderlicher Umarmung

Pater Pedro Aguado SP

Pater General

20200430 SP Salutatio Mai