Piaristen: „Salutatio“ für Oktober 2020

Konstituieren, Expandieren und Propagieren

Dies sind die drei Verben, die Calasanz im Gedenken für Cardenal Tonti verwendet, um seine tiefe Überzeugung auszudrücken, dass es notwendig war, die Frommen Schulen als Orden der feierlichen Gelübde aufzubauen. Es handelt sich um drei präzise Verben, klar und bedeutungsvoll. Ich glaube, es wird uns helfen, den Inhalt des ersten Themas unseres nächsten Generalkapitels zu erklären, welches wir, so Gott will, nächsten Juli feiern werden: den „Bau der Frommen Schulen“.

Calasanz sagt: „Die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieses Werkes, das alle Menschen und Orte, alle Grundausbildung und alle Mittel zum Leben umfasst, ist damit bewiesen, dass es als religiöser Orden stabil konstituiert werden muss, damit es zu keinem Zeitpunkt verschwindet (…) Folglich ist es notwendig, es entsprechend den Bedürfnissen, Wünschen und Instanzen so vieler Menschen zu erweitern und zu verbreiten“.

Calasanz gestaltete den Orden auf einem festen Fundament und gab ihm die ersten Impulse für sein progressives Wachstum, im Dienste der Erziehung von Kindern und Jugendlich. Zum Zeitpunkt der von Papst Innozenz X. angeordneten Verkleinerung zählte der Orden 500 Ordensleute, 5 Provinzen und 37 Häuser, von denen die meisten Schulen waren. Es war ein außerordentlicher Prozess des Aufbaus der Frommen Schulen.  Nach der päpstlichen Entscheidung kämpften die Piaristen weiter für die Erneuerung des Ordens. Zweifellos sind die Schlüssel zu dieser Wiederherstellung in der Botschaft des Gründers enthalten, die wir alle kennen: „Arbeitet weiter für die Kinder, vertraut auf Gott, bleibt vereint und verliert die Freude nicht“.

Aus unserem Glauben heraus glauben wir, dass die Liebe Gottes, der Schutz Mariens und die Fürsprache von Calasanz die Hauptursachen für die Erneuerung des Ordens sind. Zweifelsohne gab es auch einige Faktoren, die in diesem Prozess hilfreich waren. Unsere Historiker heben unter anderem hervor:  den Druck der zivilen Behörden, die von der Notwendigkeit der Frommen Schulen in ihren Staaten überzeugt waren, einschließlich der erzieherischen Antwort der Katholiken auf das protestantische Europa; den Kampf und die Anstrengungen der Piaristen, die nicht aufgaben oder sich zurückzogen, sondern weitermachten, wie vom Gründer gefordert; das ständige Gebet der Piaristen; die angemessenen und fortschrittlichen kirchlichen Bemühungen, die ein für die Frommen Schulen günstiges Klima begünstigten; die Klärung der inneren Situation, mit dem Verzicht derer, die gehen sollten, und dem Eintritt und der Beharrlichkeit derer, die wirklich das Charisma des Gründers leben wollten, usw.

Aber die Aufgabe geht weiter. Und sie wird weitergehen. Wir Piaristen fahren fort, die Frommen Schulen weiter zu entwickeln, mit der Gunst Gottes und mit täglicher Anstrengung, mit ausdauernder Geduld und glücklicher Kühnheit. Die Schlüssel zu dieser Arbeit bleiben dieselben: der Wunsch, auf den Ruf des Herrn zu antworten, die Gestalt und das Charisma von Calasanz, die Notwendigkeit der Erziehung für alle, die Überzeugung, dass die Frommen Schulen ein Instrument des Reiches Gottes sind, usw. Die Liste der Gründe wäre endlos.

In jedem historischen Moment tauchen neue Töne auf, aus denen sich unser Bemühen um bessere Fromme Schulen neuen Herausforderungen stellt. Unser nächstes Generalkapitel ist aufgerufen, diese neuen Töne zu benennen, jene Aufrufe, die wir erhalten und auf die wir reagieren müssen. Ich habe nicht die Absicht, sie in dieser Salutatio alle zu nennen, denn dazu wäre ich nicht in der Lage. Ich möchte nur einige dieser „Berührungen“ (dieses Wort habe ich von einer unserer Vor-Novizen in Quito gelernt) mit Ihnen teilen, mit denen uns die Realität bewegt. Lassen Sie uns beginnen.

Während des gesamten Sechsjahreszeitraums sind wichtige Aspekte des Ordensprozesses aufgetreten, und wichtige Aspekte davon waren Gegenstand der Arbeit in Sitzungen, Konferenzen usw. Dazu gehören die Herausforderungen der Interkulturalität und Inkulturation; die fortschreitende Konsolidierung der neuen Provinzen; die Expansion in einigen neuen Ländern und in anderen, in denen wir bereits sind, mit neuen Werken und Präsenzen; die Entwicklung und das Wachstum der Berufungspastoral; die Dynamik der Beteiligung der Laien; der kirchliche Aufruf zur Synodalität, den wir in unserem Orden vor allem aus den Prozessen mit den Jugendlichen aufgenommen haben; die integrale Nachhaltigkeit unserer Präsenzen usw.

Ich glaube, dass all diese Prozesse Dynamiken sind, die uns als Orden fordern und antreiben, und die Anhaltspunkte bieten, um zu verstehen, wie die Frommen Schulen sich weiter konsolidieren, erweitern und verbreiten, entsprechend den Wünschen und Instanzen so vieler. Ich möchte mit Ihnen vier Dynamiken teilen, die ich für grundlegend halte.

Die erste Dynamik soll „ein Projekt zur Stärkung des Ordens sein“. Ich gebe ein einfaches Beispiel, um zu erklären, was ich meine. Vor nicht allzu langer Zeit erhielt ich ein Rundschreiben von einem der Hauptoberen des Ordens, in dem er über seine Provinz und seine Antworten auf die Pandemie COVID-19 sprach: „Es ist sehr angenehm und hoffnungsvoll festzustellen, dass es der Einsatz für die großen Lösungen des Lebens des Ordens und der Provinz war, der uns die Mittel und Werkzeuge gegeben hat, um mit dem Moment fertig zu werden, in dem wir vielleicht, umso unsicherer leben mussten“.

Ich teile mit Ihnen allen eine wichtige Überzeugung: Die Arbeit mit einem klaren Projekt, die Fortführung unseres Lebens und unserer Mission aus Möglichkeiten, die von allen angenommen werden und die lebenswichtig sind (wir nennen sie „Schlüssel des Lebens“), ist absolut notwendig, um “die Frommen Schulen zu festigen, zu erweitern und zu verbreiten”. Am meisten schätze ich an dem in Ungarn abgehaltenen Generalkapitel, dass der Orden mit einem klaren, richtungsweisenden Projekt ausgestattet wurde, das von der Gesamtheit der Frommen Schulen übernommen wurde.

Bei vielen Gelegenheiten konnte ich diese Überlegung mit Ihnen teilen: Das Leben des Ordens wird erstens von der Liebe Gottes abhängen, zweitens von der Authentizität unserer piaristischen Erfahrung und drittens von unserer Herangehensweise an Entscheidungen und Wahlmöglichkeiten. Nun, das „Projekt der Stärkung der Frommen Schulen“ ist Teil dieses dritten Schlüssels: Es soll uns einen klaren Plan liefern, von dem wir ausgehen können. Unser nächstes Generalkapitel muss vielleicht kein weiteres vollständiges Projekt durchführen, aber ja, sicher, es muss die Richtung markieren, von der aus wir in jedem der Schlüssel des Lebens, die wir angenommen haben, gehen können.

Die zweite Dynamik habe ich als „Verstehen der Herausforderung unserer piaristischen Realität“ bezeichnet. Sicherlich gibt es viele Aufforderungen, die wir aus der vielfältigen und pluralistischen sozialen Realität, in der wir leben, erhalten. Ich beziehe mich jetzt nicht auf diese Aufrufe, sondern auf diejenigen, die aus dem „Piaristenkörper“, aus unserer eigenen Realität, kommen und die verstanden, interpretiert und in das Projekt des Ordens integriert werden müssen.

Ich nenne einige Beispiele: die wachsende und unaufhaltsame interkulturelle Zusammensetzung unserer Provinzen; der deutlich unterschiedliche Prozess unserer vier Umgrenzungen, der uns zwingt, darüber nachzudenken, was jeder zur Entwicklung der Piaristen der anderen beitragen kann; die wachsende Zahl junger Menschen, die an unsere Türen klopfen, um Piaristen zu werden, und die anspruchsvolle und vollständige Ausbildungsprozesse benötigen; den Prozess, den wir mit dem Schlüssel „Fromme Schulen gehen voran“ fortsetzen; die gewaltige Entwicklung der Calasanz-Bewegung; die Dynamik der Bruderschaft; der unaufhörliche Ruf nach beruflicher Authentizität in all ihren Dimensionen, usw. Der Orden pocht, und sein Herzklopfen weist auf das Leben, die Richtung, die Wahl hin. Es ist sehr wichtig, „auf sie zu hören“ und auf das zu antworten, was in ihrem Schoß als Gaben des Geistes auftaucht.

• Ich stelle einige Fragen und denke dabei nur an einen Aspekt, nämlich an die Entwicklung des Ordens auf jedem Kontinent:a) Wie kann man in den Provinzen in Afrika und Asien ein nachhaltiges Wachstum erreichen? Und ich spreche nicht nur von wirtschaftlichen Aspekten oder materiellen Ressourcen, sondern vom Konzept der integralen Nachhaltigkeit (Menschen, Teams, Projekte, Ressourcen, Identität, Prozesse usw.).
• Wie kann man in den im Entstehen begriffenen Piaristen-Präsenzen des Ordens die charismatischen Referenzen sicherstellen, die sie brauchen, um aus einer klaren und genauen calasantinischen Identität heraus gut zu wachsen?
• Wie können wir versuchen, die Wachstumskapazität unserer amerikanischen Provinzen wiederzubeleben, von denen die meisten gut etabliert und mit vielen Möglichkeiten ausgestattet sind, um dem Orden das zu bieten, was traditionell durch die europäischen Provinzen geboten wurde? Es ist wahrscheinlich, dass hier einer der Schlüssel für die Zukunft der Frommen Schulen in den kommenden Jahren liegt.
• Wie können wir unsere europäischen Präsenzen, vor allem im westlichen Kontext, angesichts eines unumkehrbaren zahlenmäßigen Rückgangs der Ordensleute im Augenblick nachhaltig gestalten? Wie können wir uns auf ein erneuertes und fruchtbares Piaristenfach zubewegen, das es uns erlaubt, nicht nur zu erhalten, was wir tun, sondern weiter zu wachsen?

Es gibt eine dritte Dynamik, auf die ich hinweisen möchte und die ich „auf den Sinn der Kirche hören“ nenne. Hört auf die Kirche, als Kinder, und antwortet auf ihre Rufe, als Apostel. Das ist die Herausforderung. Wir brauchen keine „sehr spezialisierten Antennen“, um die Rufe zu erkennen, die die Kirche an uns richtet. Sie sind sehr klar. Lassen Sie uns einige in der Dynamik der „Antwort der Piaristen“ zitieren.

• Synodalität, sicherer und transformierender Ausdruck des Aufrufs zur Mitverantwortung, zur Teilnahme, zur Verbindung aller im Piaristenprojekt.
• Die „Frommen Schulen im Aufbruch“ als Weg des Wachstums der missionarischen Verfügbarkeit und der interkulturellen Brüderlichkeit.
• Das Engagement für junge Menschen und ihre Prozesse des Glaubens und der Berufsentscheidung. Papst Franziskus gibt den Weg klar vor: „Die Jugendpastoral kann nur synodal sein, d.h. ein ‚Zusammengehen‘ bilden, das eine ‚Aufwertung der Charismen impliziert, die der Geist entsprechend der Berufung und der Rolle jedes einzelnen Mitglieds der Kirche durch eine Dynamik der Mitverantwortung verleiht‘“.
• Der Kampf gegen alle Arten von Missbrauch (sexueller, Gewissens- oder Machtmissbrauch), der mit klerikalen Haltungen verbunden ist.
• Der missionarische Impuls der ausdrücklichen Verkündigung der Botschaft Christi von allen unseren Piaristen-Plattformen aus, der die Prozesse der ganzheitlichen Erziehung aus dem Glauben begleitet.
• Die Aufnahme des Migranten, die Aufmerksamkeit der Piaristen für die Armen, das Engagement für eine Erziehung, die in der Lage ist, die Person und die Gesellschaft zu verwandeln.
• Der Aufruf zum Wiederaufbau des Globalen Bildungspakts, der uns als Piaristen direkt herausfordert.

Es besteht kein Zweifel, dass diese und andere Aufrufe Gegenstand unserer Kapitelsarbeit sein werden. Wir werden nicht in der Lage sein, sie alle anzusprechen, weil es unmöglich wäre, dies mit der nötigen Tiefe zu tun, aber was wir tun müssen, ist, „auf die Kirche zu hören“ und als Piaristen zu antworten.

Und die vierte Dynamik, an der es nicht mangeln darf und die ich so nenne: „auf die wirklichen Herausforderungen der Kinder und Jugendlichen zu antworten“. Calasanz errichtete seine Frommen Schulen als Antwort auf die Realität der Kinder, auf ihr Bedürfnis nach Unterricht, um aus der Armut und Marginalität herauszukommen; auf die Herausforderung, eine Zukunft vorzuschlagen, die nicht mit ihrer Wiege verbunden ist, sondern mit Arbeit und Anstrengung, um zu wachsen; auf die Herausforderung, ihnen zu helfen, aus einem Leben zu leben, das offen ist für den Glauben und vom Glauben getragen wird. Er gründete die Frommen Schulen nicht aus einer „Ausweich“-Mentalität heraus, indem er etwas tat, was niemand tat, bis es jemand – zum Beispiel der Staat – tat. Calasanz gab eine umfassende Antwort auf eine umfassende Herausforderung. Und auch heute noch ist es notwendig, auf die gleiche Weise zu reagieren.

Wenn wir also auf das reagieren wollen, was Kinder und Jugendliche brauchen, müssen wir unser Projekt weiterhin verteidigen und es wachsen lassen, auch angesichts von Mentalitäten und Politiken, die behaupten, es sei nicht mehr notwendig, oder die einen Weg suchen, es zu verzerren oder zu kontrollieren; wir müssen es stärken, ausgehend von den Schlüsseln und Merkmalen der Piaristen-Erziehung; wir müssen es an Herausforderungen bereichern, die aktueller denn je sind.

Zu diesen Herausforderungen gehören: das Recht auf Bildung für alle; eine Bildung, die Antworten auf den Wunsch nach dem Sinn des Lebens trägt, den junge Menschen verlangen; eine umfassende Bildung, die den Glaubensprozess unserer Jugend begleitet; ein Engagement für Qualität, besonders dort, wo es weniger Mittel und mehr Bedürfnisse gibt; Erzieherinnen und Erzieher, die sich wirklich berufen fühlen, zu unterrichten, usw.

Ich denke, dass diese vier Dynamiken in unseren Überlegungen zu den Kapiteln und in der nächsten Sechsjahresperiode sehr präsent sein sollten. Es sind Möglichkeiten des „Aufbaus der Frommen Schulen“, die wir in Betracht ziehen müssen, um genaue Antworten auf die Herausforderungen zu geben, die wir gestellt haben.

Bitten wir Gott, unseren Vater, uns in diesem Prozess zu helfen und uns zu inspirieren.

Empfangen Sie eine brüderliche Umarmung.

Pater Pedro Aguado SP

Pater General