Salutatio Juli 2024: Erzieher:in sein im Calasanz-Stil

Erzieher:in sein im Calasanz-Stil

30. Juni 2024 | Brief an die Brüder

Ich schreibe diesen brüderlichen Brief in Gedanken an die Tausenden von Erzieher:innen in unseren Schulen und in allen unseren piaristischen Einrichtungen und versuche, ihnen einige Überlegungen anzubieten, die ihnen bei der wertvollen Herausforderung helfen, die wir ihnen stellen: in ihrer Identität zu wachsen, mit dem piaristischen Vorschlag und mit dem Charisma, das Calasanz empfangen, gelebt und weitergegeben hat. Es besteht kein Zweifel, dass dies eine der zentralen Verpflichtungen des Ordens ist: dass die Menschen, die unsere Mission fördern, sich mehr und mehr mit den Schlüsselwerten des Ordens identifizieren.

Ich bin mir der enormen Vielfalt der Umstände bewusst, in denen wir arbeiten, und der Vielfalt der Arten, wie zum Beispiel die religiöse Erfahrung verstanden wird. Aber ich habe mich dafür entschieden, eine Reflexion vorzulegen, die versucht, in einer ganzheitlichen Weise die Schlüssel darzustellen, mit denen die Piaristen unsere Identität verstehen. Ich tue dies, weil es gut ist, dass die Menschen, die ihr Bestes für unsere Mission geben, sich darüber im Klaren sind, was uns bewegt und was uns ausmacht. Es wird an denjenigen liegen, die sich in den jeweiligen Situationen befinden, zu entscheiden, wie sie diese Optionen umsetzen – und begleiten – können.

Das Zentrum unseres piaristischen Bildungsangebots

Es ist wichtig, sich über das Zentrum all dessen, was wir leben und tun, klar zu werden. Die beste Formulierung, die ich finden kann, um dieses Zentrum auszudrücken, steht in Mk 9, 37: „Wer eines dieser Kinder in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf“. Manchmal habe ich den Eindruck, dass wir über diese Aussage des Herrn nicht gründlich nachdenken: In dem Kind, das in meiner Schule ist, in dem Jugendlichen, der in meiner Seelsorgegruppe ist, in dem Jungen oder Mädchen, der/das Tag für Tag darum kämpft, erwachsen zu werden, in diesem Kind, das oft arm und hilflos ist, in diesem Kind ist Jesus. Mehr noch, dieses Kind ist Jesus. Und wer es im Namen Jesu aufnimmt, nimmt Christus auf.

Bei allem Respekt für die religiösen Positionen eines jeden – wie es auch nicht anders sein kann – können wir nicht umhin, die Perspektive zu vermitteln, aus der heraus der piaristische Erzieher erzieht: im Namen Christi, Christus willkommen heißend. Aus diesem Grund, vor allem aus diesem Grund, ist unsere Berufung außergewöhnlich, übersteigt unsere eigenen Kräfte und unterscheidet sich von jeder anderen Berufung oder Vision von Erziehung. Für den piaristischen Lehrer, für die piaristischen Bildungseinrichtungen, für die frommen Schulen ist die Erziehung eine vom Herrn anvertraute und von ihm getragene Mission. Es ist eine wertvolle Herausforderung, den Glauben unserer Erzieher:innen zu begleiten. Wir müssen nach verschiedenen Wegen suchen, um dies zu tun, denn – das versichere ich Ihnen – sie brauchen es und sie erwarten es.

Das Bildungsprojekt Calasanz

Es ist unmöglich, das calasanctische Bildungsprojekt in wenigen Zeilen zusammenzufassen. Ich werde versuchen, dies zu tun, inspiriert von unserer Tradition und den Grundlagen, von denen wir ausgehen. Ich glaube, dass wir das calasanctische Erziehungsprojekt in sieben grundlegenden Punkten zusammenfassen können:

1. ein Zentrum: das Kind. Dies ist für uns der Schlüssel und wird in dem institutionellen Dokument, das den „Elementen der calasanctischen Identität[1]“ gewidmet ist, klar zum Ausdruck gebracht.

2. Eine Überzeugung, die von der Kirche als Charisma anerkannt wird: Wenn Jungen oder Mädchen einem authentischen Erzieher begegnen, der in der Lage ist, sie aus dem Besten ihrer selbst und aus dem Vorschlag des Evangeliums wachsen zu lassen, wird dieser Junge oder dieses Mädchen zu einem guten Mann oder einer guten Frau heranwachsen, die fähig sind, sich für eine bessere Welt einzusetzen. Das ist das Charisma von Calasanz, der „den glücklichen Verlauf seines Lebens“[2] sucht.

3. Ein Erziehungsprojekt: Erziehung aus dem Glauben heraus, in allen Dimensionen, Kontexten und Zeiten des Lebens des Kindes. Calasanz formulierte sein Charisma als ein Projekt. Er ist nicht bei der Idee geblieben, sondern er hat sie weiterentwickelt, um sie lebensfähig und real zu machen. Wir sind Träger eines Projekts.

4. Ein privilegiertes Mittel: die christliche Volksschule für alle. Das war Calasanz´s Wahl. Gewiss, der Orden trägt das calasanctische Projekt auf verschiedenen Plattformen weiter, nicht nur in der Schule. Aber es ist uns klar, dass die Schule das bevorzugte Mittel ist, von dem aus wir es fördern[3].

5. Eine Verpflichtung: die besten Methoden. Die Suche nach den besten Methoden, um das Projekt Calasanctian voranzutreiben, ist für uns als Pädagogen etwas Grundlegendes. Deshalb glauben wir an die Innovation, aber eine Innovation, die auf unserer Identität basiert.

6. Ein „Geheimnis“: Pädagog:innen, die sich damit identifizieren. All dies kann nicht funktionieren, wenn diejenigen, die versuchen, es voranzutreiben, sich nicht mit dem Projekt identifizieren. Identität ist ein lebendiger Prozess der Identifikation. Sie ist nie vollständig. Aber wir haben die Erfahrung gemacht, dass es bei der Identität um den Versuch geht, sich ein Leben lang mit dem Projekt zu identifizieren.

7. Eine Institution. Calasanz gründete die Piusschulen. Er wollte sein Charisma und sein Projekt mit einer Institution ausstatten, die es garantiert und die alle Prozesse in Gang setzt, die es möglich machen: die Ordensschulen. Wir müssen immer versuchen, die Frommen Schulen weiter aufzubauen, aus den verschiedenen Berufungen, die der Geist weckt.

Der piaristische Erzieher, der ein besserer piaristischer Erzieher sein will

Ich möchte einige einfache Hinweise geben, die unseren Erziehern auf ihrem Weg zur Identität helfen können.

1) Glauben Sie an das piaristische Projekt. Es ist großartig, sein Leben einem Projekt zu widmen, das größer ist als man selbst. Es ist großartig, an einem Projekt zu arbeiten, an das man glaubt, weil man sieht, dass es notwendig ist, und weil man mit Leidenschaft dabei ist. Und nur so kann man Arbeit als Berufung leben. Die Bedingung der Möglichkeit ist Authentizität.

2. nach Prozessen suchen, die berufliche Identität schaffen, und sie erleben. Identität ist nicht etwas Theoretisches, das man in einem Kurs lernt; sie ist das fortschreitende Ergebnis eines Identifikationsprozesses. Der Schlüssel liegt in dem Wunsch zu wachsen und Schritte zu unternehmen, die mir helfen. Identität führt zu Umkehr, zu Veränderung. Der Prozess der Identifikation der Pädagog:innen mit der Identität unserer Schule, wenn er nicht zu Veränderungen führt, wenn er keine Konsequenzen hat, wenn er sich nicht in Erneuerungsprozessen, in Entdeckungen, in Austauschgruppen, in Erfahrungen, in beruflichen Fortschritten konkretisiert, dann existiert er nicht. Wir können keine „oberflächlich verkleidete Identität“ akzeptieren. Die ganzheitliche Nachhaltigkeit der Schulen steht auf dem Spiel.

3. Mitwirkung am Aufbau der „calasanctischen Seele der Schule“. Die Seele der Schule ist der menschliche und piaristische Raum, in dem wir genießen, wer wir sind. Es gibt viele Prozesse, die wir fördern, die mit der „Seele der Schule“ zu tun haben: die Fraternität, die gemeinsame Mission, die piaristische christliche Gemeinschaft, das ständige Gebet, die Calasanz-Bewegung, die verschiedenen Ausbildungsprojekte für Erzieher:innen, die wir fördern, usw. All dies zielt darauf ab, eine Seele zu schaffen, und zwar eine gemeinsame Seele.

4. Das Kind und den jungen Menschen in den Mittelpunkt stellen. Diese Entscheidung verändert unser Leben und die Art und Weise, wie wir unseren Erziehungsdienst ausüben, völlig. Sie verwandelt unsere Arbeit in eine Berufung. Wie Calasanz, der Piarist für die Kinder wurde. Es geht um ihre Herausforderungen, ihre Fragen, ihre Zukunft, ihr Leben. Und das hat auch mit unserem Gebet, mit unserer Vorbereitung, mit unserer Hingabe usw. zu tun.

5. Lernbereite Erzieher. Dies ist die große Herausforderung, die wir alle haben. Zumindest empfinde ich das so, und ich spüre es in mir. Ich muss meine Arbeit auf eine Art und Weise verrichten, für die ich nicht ausgebildet wurde. Und es ist gut möglich, dass uns das allen passiert. Wir brauchen Erzieher:innen, die keine Angst vor Entdeckungen haben. Pädagog:innen, die davon ausgehen, dass jeder Tag neu ist und dass vieles von dem, was sie in ihrer Schulzeit gelernt haben, für ihre Schüler:innen bereits überholt ist. Aber sie wollen weiter lernen.

6. Pädagog:innen, die im Team arbeiten wollen. Pädagog:innen, die gemeinsam suchen. Vielleicht stehen wir vor einer der größten Herausforderungen für unsere Schulen: eine Kultur der Zusammenarbeit, des gemeinsamen Denkens zum Wohle der uns anvertrauten Schüler:innen zu schaffen. Es gibt Mechanismen, mit denen man lernen kann, zusammenzuarbeiten, aber im Herzen eines jeden Pädagogen steckt die Versuchung, zu glauben, dass ich das alles allein schaffen kann. Und das geht nicht. Deshalb machte Calasanz deutlich, dass eine Schule nur funktioniert, wenn die Gemeinschaft funktioniert. Es gibt keinen anderen Weg.

Welche frommen Schulen brauchen unsere Pädagog:innen?

Unsere Pädagog:innen werden in ihrer Identität wachsen, wenn die frommen Schulen, in denen sie leben und arbeiten, dem Gründer zunehmend würdig sind. Es ist klar, dass dieses Thema das Thema eines Buches sein könnte, aber ich wage es, die frommen Schulen zu beschreiben, die unsere Erzieher:innen suchen. Der Orden muss davon ausgehen, dass er nicht nur von den Erzieher:innen erwartet, dass sie wachsen und immer besser werden, sondern dass die Erzieher:inne auch erwarten, dass der Orden Schritte hin zu einer größeren Fähigkeit zum piaristischen Leben und zur piaristischen Sendung unternimmt, und das ist es, was sie vor allem von den Frommen Schulen erwarten. Ich will versuchen, das zu benennen, was wir in den Frommen Schulen zu leben versuchen und was für unsere Erzieher:innen besonders spannend und herausfordernd ist.

1. Der „ganzheitliche“ Schlüssel. Die piaristische Schule ist eine ganzheitliche Antwort auf ein ganzheitliches Bedürfnis. Sie ist keine Ersatzoption; sie ist in jedem Kontext voll sinnvoll. Aber nur, wenn sie in Wahrheit ganzheitlich ist.

2. Die „Ganztagsschule“, über die Schule hinaus. Dies ist ein Schlüssel, der sich direkt aus dem Konzept der ganzheitlichen Erziehung ableitet. Unsere Schule ist offen, der Hof ist immer voll von Schüler:innen, die Familien nehmen teil, die Räumlichkeiten sind Zentren der Aktivität, die Kapelle ist immer besetzt, unser Haus ist offen… das ist die Piaristenschule.

3. Die Herausforderung, aus dem, was wir sind, Neues zu schaffen. Identität schafft Innovation, weil sie zu der Vision gehört, aus der Calasanz die Schule geschaffen hat. Immer offen für das Neue, um uns zu dem zu führen, was zentral ist.

4. Die Fähigkeit, einzuladen. Wir sind nicht zufrieden damit, dass wir die Arbeit gut machen. Wir versuchen, andere einzuladen, sie zu tun, sie fortzusetzen, sie zu erweitern. Wir versuchen, Ausbildner:innen zu gewinnen. Wir versuchen, Kontexte der Mitverantwortung zu schaffen. Das ist unsere Dynamik. Unsere Schule besteht aus Menschen, die sich dafür engagieren und die sich zunehmend damit identifizieren.

5. Die christliche Gemeinschaft der Piaristen. Wir arbeiten für Schulen mit einer Seele, mit Räumen, in denen der Glaube ruft, in denen wir beten, in denen wir feiern, in denen wir loben, in denen wir senden. Unsere Schulen haben eine Seele, die pulsiert, und es ist eine gemeinsame Seele, wie die Mission. Wie ich oben sagte, kann es keine gemeinsame Mission ohne gemeinsame Seele geben.

6. Seelsorge. Dies ist ein zentraler Schatz. Gebet, Feiern, Glaubensbildung, Aufnahme aller Menschen unabhängig von ihrer religiösen Einstellung, ständige Lebens- und Glaubensprozesse, Gruppen, Lager, Einkehrtage, Engagements, Workcamps, geistliche Begleitung, Berufungspastoral usw.

7. Die Armen. Die Lieblinge des Herrn. Diejenigen, die uns evangelisieren. Diejenigen, die uns verändern. Diejenigen, in deren Richtung wir erziehen. Diejenigen, die wir willkommen heißen. Diejenigen, für die wir geboren wurden. Möge Gott uns immer in ihrer Nähe halten. Der Vorschlag von Calasanz ist Inklusion.

8. Eine verwandelnde Schule. Wir wissen, dass nur Bildung die Welt verändern kann. Deshalb arbeiten wir daran, dass diese Dimension in unseren Bildungsangeboten immer stärker präsent ist. Wir wollen, dass die Bildung die Schüler befähigt, ihre eigene Realität zu verändern. Sie sind die Protagonisten des pädagogischen Handelns und des sozialen Wandels; die Schüler müssen die künftigen Akteure des Wandels sein. Setzen wir uns für Schüler ein, die in der Lage sind, die Welt zu verändern.

9. Eine Schule im Aufbruch. Papst Franziskus hat einen beeindruckenden Schlüssel gegeben, um Calasanz heute zu verstehen. Es gibt Schulen, die von sich selbst überzeugt sind, denen es an nichts fehlt, was einen guten akademischen Lehrplan ausmacht, die aber Gefahr laufen, sich selbst zu genügen, sich auf sich selbst zu beziehen, ohne die Notwendigkeit, sich für eine vielfältigere Schülerschaft oder für andere Schulen zu öffnen und auf diejenigen zuzugehen, die keine gute Bildung erhalten.

10. Besondere Schätze des Piarismus. Wir haben einige, und zwar wertvolle. Zum Beispiel die Calasanz-Bewegung oder das immerwährende Gebet. Ich habe sie bei anderen Gelegenheiten erwähnt, aber ich muss sie auch in diesem Schreiben erwähnen, weil wir über unsere Identität sprechen.

Ein letzter Vorschlag: Das Geheimnis von Calasanz

Ich kann nicht umhin, das zu erwähnen, was meiner Meinung nach für die calasanctische Erziehung am wichtigsten ist: Der ALLTAG. Der Alltag widerlegt die Überzeugungen oder bestärkt sie. Deshalb müssen wir das Alltägliche wertschätzen, das manchmal Routine ist, aber mit Treue gewoben. Das ist der Weg.

Ich möchte hier den heiligen Joseph Calasanz zitieren. Er hat in seinen Konstitutionen diese beeindruckende Feststellung hinterlassen: „Wenn unser Werk mit der gebotenen Sorgfalt ausgeführt wird, besteht kein Zweifel daran, dass die beharrlichen Bitten um Gründungen in zahlreichen Staaten, Städten und Gemeinden anhalten werden, wie es sich bis heute bewährt hat[4]“. Unser Dienst muss auf diese Weise gelebt werden: mit täglicher Sorgfalt und Aufmerksamkeit. Klasse für Klasse, Treffen für Treffen, Projekt für Projekt, Schüler:in für Schüler:in, Tag für Tag, jeden Tag. Nur so können wir die piaristische Berufung in Treue leben. Es ist gut, sich von Zeit zu Zeit daran zu erinnern. Für uns gibt es keine Qualität ohne Hingabe.

Ich wünsche Ihnen allen einen guten Weg der Identität. Ich sende Ihnen eine brüderliche Umarmung.

P. Pedro Aguado Sch.P.

Pater General

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[1] GENERALKONGREGATION: „Die calasanctische Identität unseres Dienstes“. Calasanctianische Editionen. Sammlung „QUADERNOS“. Rom 2012.

[2] St. Joseph Calasanz. Konstitutionen der Paulinischen Kongregation Nr. 2.

[3] GENERALKONGREGATION.GEMEINSAME MISSION. Der piaristische Dienst: Evangelisierung durch Erziehung im calasanctianischen Stil. Ed. Calasancias, Cuadernos 23, S. 29 B.11. Madrid 1999.

[4] Der heilige Josef Calasanz. Konstitutionen der Paulinischen Kongregation, 175.