„Salutatio“ Juli/ August 2023 von P. General SP

Was schlummert im Herzen des jungen Glicerio?

Diese Frage stellt sich Calasanz, als er den jungen Glicerio Landriani trifft, der an die Türen der entstehenden Piusschulen klopft, um sein Leben als Piarist zu weihen. Es ist eine tiefe, präzise Frage. Es ist die Frage, die wir uns alle immer stellen müssen und die den Ausbildungsprozess aller jungen Männer leiten muss, die Ordenspiaristen werden wollen.

Ich möchte diese Salutatio der Gestalt des ehrwürdigen Glicerio Landriani von Christus widmen. Ende Mai letzten Jahres hat die Generalkongregation in Rom einen institutionellen Akt über Glicerio organisiert, um seine Sache zur Selig- und Heiligsprechung wiederzubeleben und zu fördern. Es war ein schönes Ereignis in der piaristischen Familie, bei dem ein neues Bild von Glicerio, der neue Reliquienschrein, der sein Herz bewahrt, und ein einfaches Buch über sein Leben und sein piaristisches Zeugnis vorgestellt wurden.

Ich denke, es ist gut für uns alle, uns der Gestalt dieses jungen Piaristen zu nähern, den wir als Referenz der Calasanz-Bewegung aufgestellt haben und der von allen frommen Schulen immer sehr geliebt wurde. Ich möchte mich seiner Gestalt von einem inspirierenden Text und von drei Bereichen der Reflexion aus nähern.

Ich möchte mit einem kurzen Gleichnis aus dem Evangelium beginnen (Mt 13,44). Der Herr sagt: „Das Himmelreich ist wie ein Schatz, der im Acker verborgen ist. Als ein Mensch ihn fand, verbarg er ihn wieder und ging in seiner Freude hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte den Acker“.

Ich glaube, dass dieses Gleichnis uns helfen kann, den zentralen Punkt zu verstehen, von dem aus Glicerio sein Leben verstand und von dem aus jeder von uns aufgerufen ist, das seine zu verstehen. Glicerio entdeckte den Schatz, das Charisma von Calasanz. Er entdeckte ihn mit großer Freude, verborgen im Terrain der entstehenden Piaristen. Das war der Schatz, das war das Land, das er kaufen musste.

Was werden wir mit dem Land machen? Ich stelle mir diese Frage, weil wir sehr unaufmerksam sein können, wenn es darum geht, mit dem Land zu arbeiten, das den Schatz verbirgt. Wir können das Land dem „Anbau von Gemüse für den Salat“ widmen, anstatt tief zu graben, um den Schatz zu finden. Oberflächliche Arbeit reicht aus, um das Gemüse anzubauen. Oder wir können ein großes Gebäude auf dem Land errichten, um den Schatz zu verstecken. Oder wir können ihn asphaltieren, damit er nicht unkontrolliert sprießt oder wir nicht stolpern, wenn wir gehen. Oder wir können ihn mit einer guten Mauer umgeben, um ihn zu schützen und ihn uneinnehmbar zu machen.

Wir können viele Dinge tun. Aber was wir tun müssen, ist das, was Glicerio getan hat: Tag für Tag die Suche nach dem Schatz, der das Charisma ist, vertiefen und ihn leben. Nur so können wir den tiefen Wunsch verwirklichen, den wir alle haben, nämlich „die Gabe Gottes, die in euch ist, neu zu entfachen“ (2Tim 1,6), die unsere Berufung ist, die charismatische Gabe von Calasanz, die unser Leben und unsere Sendung und das Leben und die Sendung der Frommen Schulen inspiriert und trägt.

Ich möchte drei Bereiche vorschlagen, in denen wir durch die Figur des Glicerio herausgefordert werden können. Was bietet Glicerio den frommen Schulen von heute? Welche Botschaft hat er für jeden Piaristen? Was schlägt er den jungen Leuten der Calasanz-Bewegung vor, die ihn als Referenz haben? Wir werden versuchen, auf jeden der drei Bereiche einzugehen und einige Denkanstöße für jeden von ihnen zu geben.

1 – Für die Piaristen

Die Generalkongregation ist entschlossen, die Sache der Heiligsprechung von Glicerio di Christo zu fördern. Wir haben viele Gründe dafür, nicht zuletzt die Tatsache, dass Calasanz selbst im Juni 1620 der Förderer dieser Sache war. Wir haben die Dokumente der Erklärung, die Calasanz zu Beginn des Prozesses abgab. Er sagt viele Dinge über Glicerio, aber wir können sie in dieser schönen Aussage zusammenfassen: „Er wurde in dieser großen Stadt Rom so vorbildlich, dass er mit Recht jedem als Beispiel und Lebensregel für ein gutes Leben im Dienst Gottes nach evangelischer Vollkommenheit vorgeschlagen werden kann“[1]. Ich möchte drei Lehren hervorheben, von denen wir Gebrauch machen können und müssen.

Die Herausforderung der Heiligkeit. Die Herausforderung der Heiligkeit. Wir alle wissen, dass Heiligkeit ein unverdientes Geschenk ist. Aber wir wissen auch, dass Heiligkeit ein Prozess ist, in dem wir versuchen, nach dem Willen Gottes zu leben. Wenn Papst Franziskus von den „Heiligen von nebenan“ spricht, lädt er uns ein, jeden Tag Heiligkeit zu leben: „In dieser Beharrlichkeit, Tag für Tag vorwärts zu gehen, sehe ich die Heiligkeit der Kirche im Kampf. Das ist oft die Heiligkeit ’nebenan‘, die Heiligkeit derer, die in unserer Nähe leben und die Gegenwart Gottes widerspiegeln, oder, um einen anderen Ausdruck zu gebrauchen, ‚die Mittelschicht der Heiligkeit'“[2].

Ich glaube, dass die Heiligsprechung von Glicerio für den Orden eine Gelegenheit ist, sich daran zu erinnern, dass unsere Berufung, wie die jedes Christen, eine Gelegenheit zur Heiligkeit ist. Die Kenntnis und Wertschätzung des Weges von Glicerio – der uns daran erinnert, dass das Wesentliche nicht die Dauer des Lebens ist, sondern der tiefe Sinn, aus dem heraus wir es leben – kann uns helfen, diese Herausforderung, diesen „Horizont der Heiligkeit“ im Leben der Piaristen wiederzuentdecken und unsere Projekte, unser Leben und unsere Prioritäten zu inspirieren: „Es ist für einen Christen nicht möglich, an seine Sendung auf der Erde zu denken, ohne sie als einen Weg der Heiligkeit zu verstehen, denn „das ist der Wille Gottes: eure Heiligung“ (1 Thess 4,3)“ [3].

Ich glaube, dass die Heiligsprechung von Glicerio eine Gelegenheit für den Orden ist, sich daran zu erinnern, dass unsere Berufung, wie die jedes Christen, eine Gelegenheit zur Heiligkeit ist. Die Kenntnis und Wertschätzung des Weges von Glicerio – der uns daran erinnert, dass das Wesentliche nicht die Dauer des Lebens ist, sondern der tiefe Sinn, aus dem heraus wir es leben – kann uns helfen, diese Herausforderung, diesen „Horizont der Heiligkeit“ im Leben der Piaristen wiederzuentdecken und unsere Projekte, unser Leben und unsere Prioritäten zu inspirieren: „Es ist für einen Christen nicht möglich, an seine Sendung auf Erden zu denken, ohne sie als einen Weg der Heiligkeit zu verstehen, denn „das ist der Wille Gottes: eure Heiligung“ (1 Thess 4,3)“[4].

Die Zentralität Christi. Die zentrale Stellung Christi. In allen Provinzen sprechen wir viel über dieses piaristische Ziel, das vom 48. Generalkapitel mit absoluter Klarheit formuliert und vorgeschlagen wurde. Ich glaube, dass wir vor einer Gelegenheit stehen, weiter zu entdecken, was es bedeutet, „zu Christus zu gehören“. Die Art und Weise, wie Glicerio von Christus dies gelebt und bezeugt hat, ist auch für den Orden eine besonders wichtige Hilfe.

Wenn wir uns fragen, was es bedeutet, „in Christus zentriert zu leben“, gibt es eine Möglichkeit, dies mit Sicherheit zu erklären und zu verstehen: Wir denken an die Piaristen, die wir kennen und die ein demütiges und transparentes Beispiel dafür sind, was Weihe bedeutet. Eine neue und konsequente Reflexion über den Begriff der Weihe scheint mir ein guter Weg zu sein, um auf diesem Weg voranzukommen. Eine Reflexion, die hilft zu verstehen, wem wir uns weihen und auch, auch wenn es nicht sehr gut klingt, worauf wir verzichten und welche Dynamik der Selbstbezogenheit, des Narzissmus oder der Selbstgenügsamkeit wir zu überwinden bereit sein müssen.

Verbundenheit mit Calasanz. Glicerio hatte ein „Privileg“: Er war Calasanz sehr nahe. Er unterhielt sich viel mit ihm, teilte viele seiner Anliegen und Forschungen und arbeitete entscheidend mit ihm bei der Gründung der Frommen Schulen zusammen. Ich denke, dass die Reaktivierung des Prozesses von Glicerio uns helfen kann, besser zu verstehen, wie wichtig es ist, Calasanz zu kennen und zu lieben. Es ist unser Weg zur Heiligkeit. Die Kenntnis von Calasanz, das wachsende und konsequente Studium des Gründers, die Förderung der Liebe zu ihm, sind in den Frommen Schulen konstant. Und darüber hinaus haben wir es an viele Menschen weitergeben können, die in Calasanz ihren Weg des christlichen Lebens gefunden haben. Lasst uns vorwärts gehen.

2 – Für jeden Piaristen.

Ich denke, dass es neben den institutionellen Beiträgen, die Glicerio für den Orden leistet, viele andere gibt, die er jedem von uns auf persönliche Weise für das Leben unserer Berufung geben kann. Ich möchte drei Beiträge von Glicerio vorschlagen, die für Piaristen, die ihre ersten Jahre des geweihten Lebens in der Anfangsausbildung verbringen, besonders wichtig sind. Drei Hinweise für unsere Junioren:

Ein Suchender, der seine Berufung findet. Das ist es, was Glicerio lebte. Er war ein junger Suchender, der auf das antworten wollte, was Gott in sein Herz gepflanzt hatte. So sind auch die jungen Piaristen: Suchende, die ihre Antwort auf die Berufung in den Piusschulen festigen wollen. Dies ist ein zentraler Moment im Ausbildungsprozess. In den ersten Phasen der Erstausbildung, auch nach der Ordensprofess, bleibt die Frage „ist das meine Berufung“. Bis zu dem Moment, in dem die Suche zu einer Antwort und damit zu einem fortschreitenden Wachstum und einer Konsolidierung wird. Glicerio drückte dies in einem Brief an Kardinal Borromeo so aus. „Ich bin mehr als sicher, dass dies die Berufung Gottes, unseres Herrn, für mich ist, und ich hoffe, dass der Herr mich für sein Werk gebrauchen will, das so wichtig ist, dass ich mich wundere, dass diese armen Jungen, die früher aus Furcht vor Gott, unserem Herrn, hemmungslos auf den Plätzen umherirrten und jedem unehrlichen Wort und jeder bösen Tat frönten, sich in den Piaristen vom Hass und vom Bösen abwenden, sich mit Übungen des Geistes beschäftigen und die christliche Lehre lernen“[5].

Ein junger Mann, der eifrig die Piaristen aufbauen wollte. In seinem kurzen Leben als Piarist hat Glicerio zwei Erfahrungen mit dem „Aufbau frommer Schulen“ gemacht, die ich als symbolisch betrachte. Im März 1617 wird er von Calasanz beauftragt, den Gründungsauftrag für die frommen Schulen entgegenzunehmen. Glicerio nimmt ihn entgegen, kehrt „tanzend vor Freude“ zurück und übergibt Calasanz den Gründungsauftrag. Es ist ein symbolisches Ereignis: er ist derjenige, der dem Gründer das Dokument „Ad ea per quae“ übergibt, mit dem Papst Paul V. die Paulinische Kongregation der Armen der Mutter Gottes der frommen Schulen gründet.

Es gibt ein zweites, ebenso symbolträchtiges Ereignis. In Begleitung von Calasanz und Dragonetti begibt sich Glicerio nach Frascati, um die Gründung der zweiten Piaristenschule einzuleiten. Sie ist heute noch in Betrieb. Die Anwesenheit Glicerios bei der Gründung dieser Schule zeigt uns mit großer Klarheit seine Leidenschaft für Kinder und Jugendliche, eine Leidenschaft, die er immer aus einem Leben des Dienstes an den Bedürftigen und aus dem tiefen Wunsch heraus lebte, den Kindern die Freundschaft mit Gott näher zu bringen.[6]

Der „Aufbau frommer Schulen“, das Engagement für den Orden und die Mission, ist etwas, das tief im Herzen eines jeden jungen Piaristen liegt. Und es ist etwas, das kultiviert werden muss, an dem gearbeitet und für das gebetet werden muss, bis es Teil der Achse der Berufung wird, aus der jeder seine piaristische Identität formt. Das ist der junge Piarist, den wir brauchen. Wir brauchen mehr „glicerios“.

Jeden Tag mit Leidenschaft leben. Dies ist ein wertvoller Schlüssel, den Glicerio unseren jungen Menschen anbietet. Vielleicht hilft uns die Kürze seines piaristischen Lebens zu verstehen, wie wichtig es ist, jeden Augenblick so zu leben, als wäre es der letzte, mit der Leidenschaft der Berufung. Ich glaube, dass eines der Dinge, die wir unseren jungen Menschen vermitteln können und müssen und die wir in ihnen begleiten müssen, diese Überzeugung ist: Das Geheimnis, ein neuer Calasanz zu sein, liegt im Alltäglichen. Es gibt einen sehr schönen Ausdruck von Calasanz, wenn er über Glicerio spricht. Er sagt über ihn, dass „er nie eine Zeit oder eine Gelegenheit versäumte, um die Ehre Gottes und das Wohl seines Nächsten zu fördern“[7]. Ich kann dieses Geheimnis des piaristischen Lebens nicht besser ausdrücken, das darin besteht, jeden Tag, jeden Augenblick unseres Lebens mit Authentizität zu leben. Dies ist der beste Vorschlag für die Ausbildung unserer jungen Menschen.

3 – Für die Jugendlichen und Katecheten der Calasanz-Bewegung.

Die Calasanz-Bewegung ist einer der Schätze des Ordens. Seit ihrer Gründung hat die Generalkongregation Glicerio als ihren Referenten eingesetzt, in der Erwartung, ihn als ihren „Patron“ benennen zu können. In der Calasanz-Bewegung gehen und wachsen Hunderte von Kindern, Jugendlichen und jungen Menschen, begleitet von ihren Katecheten und den Piaristen. Es ist ein Weg des Lebens und des Glaubens, der von Calasanz inspiriert und durch das Beispiel des Lebens von Glicerio gestärkt wird. Ich möchte drei Hinweise geben, die Glicerio den jungen Mitgliedern der Calasanz-Bewegung und den Verantwortlichen der Bewegung anbietet.

Mit Mut die Schlüssel der Calasanz-Bewegung leben. Das Leben von Glicerio verkörpert leidenschaftlich die Werte und Möglichkeiten, die wir unseren Kindern und Jugendlichen in der Calasanz-Bewegung bieten. Ich spreche von Dingen wie diesen: die Pflege der Gotteserfahrung und des Gebets; das Gemeinschaftsleben, das sich im Wert der Gruppe ausdrückt, in der jeder junge Mensch wächst; die Liebe zu den Armen, die sich in einer wachsenden Erziehung zum Engagement ausdrückt; die Erziehung, die sich in so vielen Themen und Erfahrungen des Wachstums ausdrückt; die Berufswahl, die eine Calasanz-Bewegung inspiriert, die versucht, jeden Jugendlichen bei der Entdeckung des Willens Gottes für sein Leben zu begleiten; die Identifikation mit Calasanz, die jedem Mitglied der Bewegung als genauer Wegweiser für seinen eigenen Weg präsentiert wird; die innere Arbeit, die sich in einer pädagogischen Begleitung verdichtet, die jedem Jugendlichen während seiner Erfahrung in diesem Prozess angeboten wird, usw. Aus all diesen Gründen ist Glicerio eine gute Referenz für unser pastorales Angebot.

Bildung authentischer Erzieher der Calasanz-Bewegung. Das Koordinationsteam der Calasanz-Bewegung hat fünf Arbeitsprojekte vorgeschlagen. Eines davon ist die „Umsetzung des Plans für die Ausbildung von Erziehern der Calasanz-Bewegung auf den Ebenen Orden, Abgrenzung und Präsenz“. Glicerio ist ein guter Ausbilder von Katechisten. Seine unermüdliche Arbeit als Katechet für Kinder, Jugendliche und Erwachsene sowie seine Gabe, die Evangelisierungsarbeit zu koordinieren, haben ihn zu einem ausgezeichneten Frömmigkeitserzieher in Frascati und in Rom gemacht. Hand in Hand mit Calasanz strukturierte er die Katechese der Schüler der Piaristen und führte in die Praxis des ständigen Gebets ein[8]. Das heißt, er verkörperte in seinem Leben zwei der großen Schätze des Ordens, die Calasanz-Bewegung und das ständige Gebet. Einer der besten Hinweise, die er den Leitern der Calasanz-Bewegung gibt, ist vielleicht dieser: Er verstand seinen Dienst an den Kindern und Jugendlichen aus der Perspektive der Berufung. Deshalb hat er ihn mit so viel und wachsender Fülle gelebt.

Kindern und Jugendlichen eine wachsende Sensibilität für die Anliegen des Projekts Calasanz zu vermitteln. Die Calasanz-Bewegung ist und soll eine Gelegenheit für unsere Kinder und Jugendlichen sein, sich mit den Anliegen des charismatischen Projekts Calasanz vertraut zu machen. Das muss die Richtung sein, die wir einschlagen müssen. Und Glicerio kann uns auf diesem Weg begleiten. Calasanz schöpfte seine Berufung aus seiner Liebe zu Christus und Maria, zu den Kindern und Jugendlichen, vor allem zu den Ärmsten, und zu den frommen Schulen. Diese Prioritäten unseren Kindern und Jugendlichen zu vermitteln und ihnen zu helfen, sich mit ihnen zu identifizieren, jeder entsprechend seiner Berufung, ist einer der besten Beiträge, die wir ihnen bieten können. Wenn sie sie entdecken und leben, werden sie wissen, wie sie ihre Berufung mit diesen Überzeugungen gestalten können. So wie Calasanz von den Kindern einen glücklichen Lebensweg erwartete, wenn sie richtig in Frömmigkeit und Buchstaben erzogen werden,[9] so erwarten wir alle dasselbe von der Calasanz-Bewegung, denn sie ist ein zutiefst piaristischer Prozess der ganzheitlichen Erziehung nach den Schlüsseln des Evangeliums.

Ich schließe diesen brüderlichen Brief, indem ich Sie zum Gebet einlade: „Herr, der du der Kirche in Glicerio Landriani, einem Piaristen, ein Beispiel des Gebetes und der Liebe zu den Kindern und Jugendlichen gegeben hast, indem du ihnen das Evangelium verkündet hast, gib, dass wir immer deine Ehre und das Wohl unseres Nächsten suchen; verherrliche deinen Diener, indem du uns auf seine Fürsprache die Gnade gewährst, die wir von dir erbitten. Amen.

Empfange eine brüderliche Umarmung.

P. Pedro Aguado, SP

 

[1] Der heilige Josef CALASANZ. Opera Omnia, Band X, Seite 59.

[2] Papst FRANZISKUS. Apostolische Exhortation „Gaudete et exultate“ 7.

[3] Papst FRANZIS. Apostolische Exhortation „Gaudete et exultate“ 19.

[4] Papst Franziskus. Apostolisches Schreiben „Gaudete et exultate“ 19.

[5] Glicerio von Christus LANDRIANI. Brief an Kardinal Federico Borromeo vom 29. September 1612.

[6] Engel AYALA. Rede anlässlich des institutionellen Aktes zur Förderung der Selig- und Heiligsprechung des ehrwürdigen Glicerio von Christus Landriani, gehalten im Generalhaus in Rom am 25. Mai 2023.

[7] Hl. Josef CALASANZ. Opera Omnia, Band X, Seite 59.

[8] Ángel AYALA. Ansprache anlässlich des institutionellen Aktes zur Förderung der Selig- und Heiligsprechung des Ehrwürdigen Glicerio de Cristo Landriani, der am 25. Mai 2023 im Generalhaus in Rom stattfand.

[9] Heiliger Josef CALASANZ, Konstitutionen der Paulinischen Kongregation der Armen der Mutter Gottes der Frommen Schulen, Nr. 2