„Salutatio“ von Pater General: Die grundlegende Synodalität

Wie Sie alle wissen, hat Papst Franziskus einen gewaltigen Prozess der kirchlichen Unterscheidung zur Synodalität eingeleitet. Zwei Jahre lang wird die ganze Kirche an dieser aufregenden Herausforderung arbeiten, eine „synodale Kirche zu suchen, die auf Gemeinschaft, Partizipation und Mission basiert.“[1]

Es besteht kein Zweifel, dass dies der Kontext ist, in dem wir leben, arbeiten und unser 48. Generalkapitel, das für den kommenden Januar geplant ist, empfangen werden. Synodalität wird auch eines der spezifischen Themen sein, an denen wir in den Kapitelsitzungen arbeiten werden.

In diesem brüderlichen Brief möchte ich mit Ihnen einige Überlegungen über das teilen, was ich gerne als „Basissynodalität“ bezeichne, d.h. über das Leben der kleinen piaristischen Gemeinschaft, in der jeder von uns seine Berufung lebt. Ich glaube, dass wir mit dem Vorschlag der Synodalität nicht glaubwürdig vorankommen können, wenn wir uns nicht besonders um die kleine „tägliche Synode“ kümmern, die wir in unseren Gemeinschaften leben, durch unser gemeinsames Leben, unsere Treffen, unser Gebet, unser tägliches Zeugnis. Ich glaube immer noch, dass diese grundlegende Synodalität eine Voraussetzung für die Möglichkeit der anderen, der piaristischen und kirchlichen Synodalität ist.

Offensichtlich hat unser Gemeinschaftsleben viele Dimensionen und sehr unterschiedliche Schlüssel, die es zu dem integralen Raum machen, aus dem heraus jeder von uns seine Berufung, seine Nachfolge des Herrn lebt. Ich werde nicht über all das schreiben, aber ich werde mich besonders auf einen der wichtigsten Aspekte konzentrieren, den wir meiner Meinung nach in unserem Orden wiederfinden müssen, und das ist kein anderer als die Frage der Gemeinschaftsversammlung.

Ich habe bewusst das Verb „wiederherstellen“ verwendet, und ich tue das, weil ich glaube, dass wir erkennen müssen, dass sich unsere Gemeinschaften mancherorts nicht oder nur sehr sporadisch treffen, ohne Rhythmus und ohne Plan, wodurch das Treffen zu einem Ereignis wird, das zur Bedeutungslosigkeit tendiert. Ich denke, wir müssen in all dem eine starke Kehrtwende vollziehen, mit einem klaren Bekenntnis zu einem konsequenten und vorbereiteten wöchentlichen Treffen der Religionsgemeinschaft.

Ich habe bewusst das Verb „wiederherstellen“ verwendet, und ich tue das, weil ich glaube, dass wir erkennen müssen, dass sich unsere Gemeinschaften an manchen Orten nicht oder nur sehr sporadisch treffen, ohne Rhythmus und Pläne, und so das Treffen zu einem Ereignis machen, das zur Bedeutungslosigkeit tendiert. Ich denke, wir müssen hier eine starke Kehrtwende vollziehen, mit einem klaren Bekenntnis zu einem konsequenten und vorbereiteten wöchentlichen Treffen der Religionsgemeinschaft.

Lassen Sie uns diesen Vorschlag unter verschiedenen Gesichtspunkten angehen. Zunächst möchte ich Sie einladen, sich anzusehen, was unsere Konstitutionen über die Gemeindeversammlung sagen. Es ist eine Angelegenheit, die, wie Sie wissen, in den Nummern 32, 134, 165 und 167 behandelt wird. Es ist sehr interessant, uns die Dynamiken bewusst zu machen, die unsere Konstitutionen mit dem „Familientreffen“ verbinden. Es sind diese:

a) Die Entwicklung von gemeinsamem Handeln und gemeinsamer Verantwortung. Und damit das funktioniert, müssen sie mit dem Einsatz und der Mitarbeit aller vorbereitet werden (C134).

b) Der Ort der Reflexion über die wirklich wichtigen Fragen (C165).

c) Der Kontext, in dem wir unser geistliches, kalasanctisches und apostolisches Leben überprüfen und Verbesserungen vorschlagen(C167).

d) Der Aufbau einer authentischen Gemeinschaft (C32).

Ich war immer beeindruckt von diesen Zielen, die unsere Konstitutionen mit der Gemeinschaftsversammlung verbinden. Nicht mehr und nicht weniger als diese: der Aufbau authentischer Gemeinschaften; die Unterscheidung der wichtigsten Fragen; die Entwicklung von Mitverantwortung und gemeinsamem Handeln; unsere Fähigkeit, das, was wir erleben, zu überprüfen und es zu verbessern. Mit anderen Worten: Ein piaristisches Gemeinschaftsleben, das diesen Namen verdient, ist nicht möglich ohne das richtig vorbereitete und systematisch durchgeführte Gemeinschaftstreffen.

Fragen wir uns, wenn wir an unsere konkrete Gemeinschaft denken, wie wirkt sich das alles auf unser tägliches piaristisches Leben aus?

Um noch ein wenig weiter zu gehen, möchte ich Ihnen mitteilen, dass ich nach diesen Jahren des Dienstes im Orden zu einer gewissen Klarheit darüber gekommen bin, welches die wichtigsten Aspekte sind, auf die wir in allen Bereichen unseres Gemeinschaftslebens achten müssen. Wenn ich sie so weit wie möglich reduziere und mir des Risikos der Vereinfachung bewusst bin – ich hoffe, Sie erlauben es mir -, denke ich, dass es drei sind: die Zentralität Christi in unserem Leben; die Pflege des Berufungsprozesses der Brüder und der Impuls unserer Sendung.

Um diese drei großen Aspekte herum, die direkt mit der Weihe, der Gemeinschaft und der Sendung zusammenhängen, können und sollten wir alle Ziele und alle Entscheidungen, die wir treffen wollen, um unser Gemeinschaftsleben zu verbessern, ansiedeln. Und aus demselben Grund wären dies die drei großen Kerne, die alle unsere Gemeinschaftstreffen inspirieren sollten, die am „gemeinsamen Tisch“ unserer Häuser, in unseren brüderlichen Treffen, platziert werden sollten. Unsere Kommunitäten treffen sich nicht, „um mehr oder weniger interessante Themen zu besprechen“, sondern um sich um die Zentralität des Herrn in unserem Leben zu kümmern, um den Berufungsprozess der Brüder zu begleiten und die anvertraute Sendung zu erfüllen.

Das Bild des „gemeinsamen Tisches“, das tiefe neutestamentliche Wurzeln hat, kann uns helfen, diese Themen zu vertiefen. In unseren Häusern haben wir den „Tisch der Eucharistie“, den „Tisch des Wortes“, den „Tisch der gemeinsamen Begegnung“ usw. Sie alle sind Ausdruck dieser Synodalität, und sie alle dienen den drei großen Optionen, auf die ich oben hingewiesen habe. Sie alle sind unverzichtbar in unserem gemeinsamen Leben, und alle müssen mit Sorgfalt und Mitverantwortung gepflegt werden.

Ich werde versuchen, einige Wege vorzuschlagen, auf denen wir in dieser Pflege des „gemeinsamen Tisches“ vorankommen können, wobei ich mich insbesondere auf die Aspekte beziehe, die wir meiner Meinung nach überprüfen müssen.

Die tägliche Feier der Gemeinschafts-Eucharistie ist zentral für unser piaristisches Leben. Ohne sie verliert die Gemeinschaft ihre Mitte. Es ist wahr, dass es in vielen Gemeinschaften für alle Ordensleute schwierig ist, bei der gemeinsamen Eucharistie anwesend zu sein, weil es viele andere feierliche Verpflichtungen gibt (Pfarrei, Kaplaneien, Kirchen, Schule, pastorale Arbeit). Aber wenn das der Fall ist, wäre es wichtig, dass wenigstens einmal in der Woche die ganze Gemeinschaft sich um den eucharistischen Tisch versammelt, um die Mitte der Gemeinschaft zu teilen und zu feiern. Es sollte keine Gemeinschaft geben, die sich nicht diese Mühe macht, und zwar mit einer besonders gepflegten Feier.

Das Wort, das durch eine gemeinschaftliche lectio divina geteilt wird, als eine Schule der Meditation und Unterscheidung auf der Grundlage des Wortes Gottes. Nur wenige Gemeinschaften tun dies, und obwohl in vielen Ausbildungshäusern diese Dynamik ausgeübt wird, geht sie dann verloren und wird vergessen. Es muss nicht wöchentlich sein, aber es muss sein.

Gemeinschaftliche Unterscheidung über die wirklich wichtigen Themen, die uns betreffen und die unsere Antwort brauchen. Wir haben schon oft darüber gesprochen, dass wir lernen müssen, zu unterscheiden, Entscheidungen zu treffen, die auf einer richtigen und sorgfältigen evangelischen und kalasanctischen Unterscheidung beruhen. Wir können nach und nach lernen, wir können uns in Richtung offener und fürsorglicher Gemeinschaften in ihrer Fähigkeit zur gemeinsamen Unterscheidung bewegen, aber nur, wenn wir akzeptieren, dass wir lernen müssen, wie das geht.

Das Teilen des Lebens, bei dem wir unsere eigene Geschichte oder eine kürzlich gemachte Erfahrung teilen, oder unsere Arbeit und Entdeckungen, oder der Rückblick auf das eigene Leben der Gemeinschaft oder die Verantwortung eines jeden usw. Es gibt viele und vielfältige Möglichkeiten, wie das „gemeinsame Leben“ gefördert werden kann. Es ist eine Frage der Wertschätzung. Dies ist einer der Aspekte, der den jungen Menschen in der Ausbildung am meisten am Herzen liegt und den sie am meisten vermissen, wenn sie sich dem Leben der Missionsgemeinschaften anschließen.

Die Ausbildung, die unter uns so notwendig ist und die uns hilft, immer „aufmerksam“ für die Realität und ihre Herausforderungen zu sein. Es ist unmöglich, ein Gemeinschaftsleben zu haben, in dem wir nicht gemeinsam über Themen nachdenken, die dem Orden, dem Leben der Kirche, der Erziehung, der Seelsorge, der Kultur, der Gesellschaft und so weiter eigen sind. Die Rückgewinnung – ich benutze wieder das gleiche Verb – der Gemeinschaft als prägender Raum ist für uns sehr wichtig.

Die Begleitung der Mission: In den meisten unserer Präsenzen sind die piaristischen Gemeinschaften mit einer Mission verbunden. Es ist gut, dass wir uns um die gemeinschaftliche Reflexion über die Mission kümmern, der wir verpflichtet sind. Es wird eine Unterscheidung sein, die mehr und mehr in der Tonart der gemeinsamen Mission und in der Tonart der piaristischen Präsenz stattfindet, aber für alle gleichermaßen notwendig ist.

Zusammenarbeit in der piaristischen Präsenz, deren Teil wir sind. Sie ist einer der Schlüssel, der allmählich unter uns Wurzeln schlägt und der viele Möglichkeiten der Bereicherung für die Gemeinschaft bietet, weil er auf Beziehung, Offenheit, Willkommensein, Dezentralisierung und der Suche nach dem globalen Impuls des Piaristischen beruht. Und das ist sehr notwendig für unsere Gemeinschaften, für die Entwicklung der Synodalität.

Die Festlichkeit und die gemeinsame Freude: Auch das ist Synodalität. Das Feiern, die gemeinsame Freizeit, der Dank für die Mitbrüder, die Begrüßung derer, die kommen, und der Abschied von denen, die zu einem neuen Ziel aufbrechen, das Feiern der großen Meilensteine des Ordens usw., all das baut auch die Gemeinschaft auf.

Die Verbindung der Gemeinschaft mit dem Leben der Provinz und des Ordens, durch Themen, Treffen, Vorschläge, gemeinsame Dokumente, gemeinsame Suchen, uns anvertraute Aufgaben und so weiter. Wir müssen das Leben der Gemeinschaften und das Leben der Abgrenzung verbinden.

Die Ausarbeitung und Entwicklung des Gemeinschaftsprojektes, immer in Verbindung mit dem Projekt der Präsenz und mit dem Projekt der Provinz, und inspiriert von den „Lebensschlüsseln des Ordens“. Dies ist der grundlegende Rahmen (nicht der einzige), in dem wir auf der Basis von Projekten leben und arbeiten, wie wir in den meisten unserer Treffen in diesen Jahren bekräftigt haben.

Diese und andere Dynamiken können das Gemeinschaftstreffen unter uns inspirieren und bereichern. Es sind nicht alle, noch habe ich eine erschöpfende Aufzählung beabsichtigt. Ich habe nur Bereiche vorschlagen wollen, auf die wir meiner Meinung nach unsere Aufmerksamkeit richten sollten, damit wir unseren piaristischen Ordensgemeinschaften neues Leben geben können.

Erlauben Sie mir, mit einem sehr konkreten Vorschlag zu schließen: dass alle unsere Gemeinschaften sich wöchentlich an einem „gemeinsamen Tisch“ treffen, wo sie einen guten Teil dieser Dynamiken entwickeln können, die unserem geweihten Leben eigen sind und die uns so sehr bei den drei großen Herausforderungen helfen würden, die wir uns in jedem unserer Häuser stellen: ein Leben zu führen, das auf den Herrn zentriert ist, die Entwicklung der Berufung eines jeden zu begleiten und unsere Mission zu fördern.

Die Wiederbelebung des wöchentlichen Gemeinschaftstreffens wird ein guter Schritt auf der von Papst Franziskus vorgeschlagenen Linie sein, in der synodalen Dynamik zu gehen und dabei auf Gemeinschaft, Teilnahme und gemeinsame Mission zu achten. Wir sind eingeladen, dies zu tun.

Mit einer brüderlichen Umarmung

Pater Pedro Aguado Sch.P.

Pater General

[1] Mario, Kardinal GRECH, Generalsekretär der Bischofssynode. Präsentation der XVI. Generalversammlung der Bischofssynode: „Für eine synodale Kirche: Gemeinschaft, Partizipation und Mission“. Vatikan, 21. Mai 2021.